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他用另一種形式的版畫刻寫靈魂

——寫在西南大學(xué)博物館紀(jì)念魯迅先生誕辰140周年館藏版畫展

毋庸置疑，魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父，也是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，偉大的思想家，革命家。不久前，為紀(jì)念魯迅先生誕辰140周年、逝世85周年，西南大學(xué)博物館館藏“21世紀(jì)中國(guó)首屆黑白木刻畫展”重新展出，為我提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)魯迅的全新視角。一則是魯迅先生被譽(yù)為中國(guó)新興木刻版畫之父，他為推動(dòng)木刻版畫在中國(guó)的勃興發(fā)揮了極其重要的作用，二則是版畫本身又為人們重新認(rèn)知魯迅的文學(xué)精神打開了一扇窗戶，或者新辟了一條路徑：魯迅的文字其實(shí)就是另一種形式的木刻版畫，他在一刀刀地描繪、刻寫、解剖中國(guó)社會(huì)，特別是中國(guó)人的思想和靈魂，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

眾所周知，魯迅先生的雜文以及他的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，往往被比喻成“匕首”“投槍”，如果聯(lián)系到木刻版畫的特性及其在中國(guó)革命特別是抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮的獨(dú)特戰(zhàn)斗作用，這就不再是比喻，而是魯迅文字的一種本真。他的文學(xué)風(fēng)格的冷峻、尖銳、深沉、逼真以及處處透出的文化、生命、哲學(xué)的那種“痛感”、“彷徨”、“清醒”、“吶喊”，不正是精深的版畫藝術(shù)真諦么？不也同樣是一種值得敬仰的戰(zhàn)斗精神么？所以，筆者認(rèn)為，魯迅的文學(xué)與版畫有著一種內(nèi)在的精神對(duì)應(yīng)，一種異形同構(gòu)的美學(xué)力量。

可以說(shuō)，這正是魯迅之所以成為魯迅的一大文化密碼。魯迅版畫式的文風(fēng)，首先來(lái)源于對(duì)版畫的熱愛(ài)與認(rèn)知，他著力推進(jìn)版畫，或許也是從另一個(gè)側(cè)面推進(jìn)一種有力度、深度、溫度的文風(fēng)。

延安創(chuàng)立的魯迅藝術(shù)學(xué)院，名符其實(shí)?！棒斔嚒苯^非借了魯迅的名頭，也絕非僅僅為了紀(jì)念和秉承魯迅精神，而是基于魯迅本身對(duì)藝術(shù)特別是美術(shù)理論的引進(jìn)、闡釋和中國(guó)化的建構(gòu)，這其中，木刻版畫又首當(dāng)其沖。閱文史資料知，魯迅先生喜歡古版書里的木刻插圖，曾頗費(fèi)時(shí)間和金錢復(fù)制出版了古代木刻插圖《十竹齋箋譜》，他還長(zhǎng)期與 50 余位木刻青年往來(lái)，為他們寄書籍、買刻刀、送宣紙，自費(fèi)出版這些青年的木刻作品集，并收藏了 2000 余幅 30 年代青年畫家的木刻作品以及 2000 余幅外國(guó)版畫家作品。

有人在文章中回憶說(shuō)，當(dāng)年魯迅在偶然在書店目錄上看到珂勒惠支的木刻《犧牲》，“無(wú)辜的母親被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去兒子的慘烈，悲壯和憤怒生生地?fù)涿娑鴣?lái)，魯迅血往上涌，本不柔軟的頭發(fā)頓時(shí)像刺猬的刺一般直立起來(lái)，他拿書的手有些顫抖?！边@就是藝術(shù)大師與文學(xué)大師的一次靈魂震顫。魯迅先生被珂勒惠支大師作品的張力震撼和征服，便通過(guò)在德國(guó)留學(xué)的青年朋友徐詩(shī)荃購(gòu)買多種她的畫冊(cè)，還委托美國(guó)作家史沫特萊購(gòu)買珂氏的版畫原作，僅1931年4月至7月，魯迅就兩次購(gòu)得珂氏版畫22件，價(jià)格不菲。魯迅發(fā)現(xiàn)這位“民眾的藝術(shù)家”和自己的藝術(shù)主張竟然是那么一致，便開始發(fā)表她的作品，宣傳、推廣她的藝術(shù)，其目的是為中國(guó)的青年畫家找到可以學(xué)習(xí)的榜樣。1935年，魯迅打算自費(fèi)編印一本珂氏的畫集，精心選出21件版畫，并購(gòu)買上好宣紙，委托鄭振鋒在北平故宮博物院用珂羅版精印，當(dāng)103套作品畫頁(yè)運(yùn)抵上海，魯迅與許廣平席地而坐，把為了省錢而在上海印制的封面、前言以及他親自撰寫的序目和畫頁(yè)依次排序，再送往印制廠裝訂。畫冊(cè)裝訂完成，魯迅又親自用毛筆在上面編號(hào)，并注明“有人翻印，功德無(wú)量?！边@時(shí)已是1936年5月，身患重病的魯迅把其中30冊(cè)寄往國(guó)外包括畫家本人，40冊(cè)贈(zèng)送國(guó)內(nèi)木刻青年和作家、朋友，另外33冊(cè)低價(jià)發(fā)售。

之所以花這么多筆墨重述魯迅先生與版畫的掌故，意在說(shuō)明：先生之與版畫，如同他的文學(xué)一樣，有著一種深刻的生命關(guān)聯(lián)，先生能夠被譽(yù)為中國(guó)新興木刻版畫之父，理所應(yīng)當(dāng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

說(shuō)魯迅先生的文字具有木刻版畫的藝術(shù)氣質(zhì)和美學(xué)風(fēng)范，則不是掌故，而是一種文本印證。先生的第一篇小說(shuō)，也是嚴(yán)格意義上的中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話文經(jīng)典小說(shuō)《狂人日記》，由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了集權(quán)專制社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反對(duì)集權(quán)專制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神，在藝術(shù)上運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法。小說(shuō)中這樣一段，今天讀來(lái)也是驚世核俗：“我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！” 這13段日記，充滿精神病患者似的囈語(yǔ)，也有著非同凡響的場(chǎng)景刻畫，簡(jiǎn)直入木三分。很符合木刻版畫那種“刀法”或“筆法”。

參加研討會(huì)的重慶版畫家參觀戴政生教授（中）版畫工作室

其實(shí)無(wú)需過(guò)多引文，魯迅先生的小說(shuō)《藥》中回憶少年閏土在月下西瓜地手持鋼叉的形象，以及他的眾多雜文，甚至好幾篇“自題小像”的詩(shī)歌，都有著與版畫近似的語(yǔ)言風(fēng)格。筆者收藏著一本趙延年先生插圖的《魯迅小說(shuō)全編》，如果不是編者做了注釋，完全可以認(rèn)為那些文中的黑白木刻插圖，就是小說(shuō)不可分割的一部分。魯迅先生的筆，就是手術(shù)刀、雕刻刀，他在冷靜甚至嚴(yán)酷地雕刻、解剖，他剖析人類、國(guó)民，剖析社會(huì)，剖析生活，也剖析自己的人格、精神與靈魂，鋒利、冷峻、毫不留情，入木三分，力透紙背。

這種冷，焉能不是一種赤子的大愛(ài)與熾熱？所以，通過(guò)這次以紀(jì)念魯迅先生誕辰140周年名義而再次展出的21世紀(jì)首屆中國(guó)黑白木刻畫展，我們?cè)僖淮蔚诌_(dá)了魯迅。

換句話說(shuō)，我們感受到了魯迅精神在新時(shí)代的重生！我們敬仰魯迅，緬懷魯迅，更期望這樣的重生。如此，中國(guó)藝術(shù)方能生生不息。