欧洲精品永久在线视频|日本美女天天爽夜夜爽|综合国产精品私拍国产在线|偷拍日韩一区中文久久

豐都縣位于長(zhǎng)江上游地區(qū)、重慶東部，地處三峽庫(kù)區(qū)腹心。自東漢和帝永元二年單獨(dú)設(shè)縣起，已有1900多年歷史。古為巴子別都，舊名酆都鬼城，以其神秘獨(dú)特的“鬼文化”而聞名，被尊為“三十六洞天”、“七十二福地”之一。

三峽大移民中，一座舊城跨江南遷，一座移民新城拔地而起。藍(lán)天之下高樓林立，夜色中車水馬龍?bào)细柩辔琛Ｈ欢?，一座新舊交替充滿活力的城市正迅速崛起，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到什么程度，民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)專家們始終關(guān)注的都不是當(dāng)?shù)氐腉DP。

是因?yàn)榍О倌陙?lái)，各類文化思潮在這座極具傳奇色彩而又生機(jī)盎然的城市之間交匯共融，衍生出了當(dāng)?shù)靥赜械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——豐都廟會(huì)。豐都廟會(huì)，源于對(duì)諸神、祖先的信仰和祭祀。傳說是為了紀(jì)念閻羅天子和他的妻子天子娘娘的結(jié)婚紀(jì)念日，初興于西晉。

廟會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，名山，是現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，在歷代廟會(huì)活動(dòng)中逐漸成為道教尊崇的洞天福地，到唐代，名山已成為儒、釋、道三教尊崇的圣地，各教派爭(zhēng)修寺廟，到清朝達(dá)到鼎盛，小小山頭興修廟宇72座，香客信徒迄今不絕。

因各廟宇來(lái)歷不同，供奉的神像各異，又擁有著各自不同的信徒，所以最初的廟會(huì)多由各廟宇分別舉行。后來(lái)，民間自發(fā)約定于農(nóng)歷三月三舉辦，集各廟宇之大成、規(guī)模最盛大的廟會(huì)。每到這天，海內(nèi)外的游人、香客匯聚于此，熱鬧非凡。

時(shí)代變遷中，廟會(huì)和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和貿(mào)易往來(lái)的綜合性社會(huì)活動(dòng)。而看似豐富多變的廟會(huì)主題，實(shí)際上卻統(tǒng)一在鞭撻丑惡、弘揚(yáng)正義、勸人向善的宏大主題之下。

名山著名的玉皇殿門前有一塊畫押組字的石碑。碑上刻著“唯善呈和”四個(gè) 挺拔剛勁的大字，這是著名書法家李半黎先生的書法藝術(shù)畫押組字，四個(gè)漢字共用一個(gè)“口”字，頗具匠心。“唯善呈和”乃是佛家開導(dǎo)世人的教化語(yǔ)，意在勸人多做善事，人與人善行相待。

豐都廟會(huì)正是繼承“懲惡揚(yáng)善，唯善呈和”的宗旨，引導(dǎo)民眾釋放心靈深處的善念。

在豐都廟會(huì)文化里，將混沌的大千世界分為了兩個(gè)空間，一個(gè)是陽(yáng)間，另一個(gè)是陰間。陽(yáng)間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，所有活著的人都生活在這里；陰間是虛擬社會(huì)，人死了都要到那里去。同時(shí)雙把陰間分隔為兩層，一層是天堂，另一層是地獄。因此而承載著深刻的道義，一個(gè)人，如果在陽(yáng)間生活的時(shí)候心存敬畏，積善行德，到了陰間就會(huì)駕鶴西游，直升天堂，修煉成仙；如果無(wú)所顧忌，略有惡行，哪怕是嚼舌頭，也會(huì)被打入十八層地獄，受盡應(yīng)有的折磨。

在廟會(huì)的主要活動(dòng)區(qū)“名山”，廟宇眾多，最能體現(xiàn)宗教文化主題的寺廟和建筑，當(dāng)推無(wú)常殿、二仙樓、奈何橋、玉皇殿等。

豐都廟會(huì)主要活動(dòng)是“進(jìn)香團(tuán)”上山進(jìn)香。香客多以川、渝、鄂、湘等省市為主，遍布全國(guó)乃至世界各地。每年這個(gè)時(shí)候，豐都縣內(nèi)及外地香客走陸路或水路到豐都縣城，從麻柳林、丁字街出城上山。

香客一般分兩種：一種是有組織的“進(jìn)香隊(duì)”，少則幾百人，多則上千人；另一種是無(wú)組織的“散香客”。進(jìn)香也有兩種形式：燒拜香、燒供香。

燒拜香者，從動(dòng)身出門到燒香完畢，始終過著有組織的生活。每隊(duì)由兩個(gè)“叫口先生”領(lǐng)隊(duì)，一人打鉸鉸，一人敲“釵子”引路。

敬香途中，一切惡聲惡色都要避免，一切雜念都要除去，一切痛苦都要忍耐。專心虔誠(chéng)奉神，不得與人爭(zhēng)斗。

進(jìn)香隊(duì)到豐都縣城之翌晨，即由“叫口”帶領(lǐng)，從進(jìn)香大路前開始燒香，稱為“起香”。每遇神廟、神龕燒香參拜時(shí)，“叫口”在祭壇中間跪下，香客跪于左右兩側(cè)?！敖锌凇备叱澤窀瑁憧蛻?yīng)聲合唱。到各殿焚香拜頌后．大家共唱“平安歌”，稱為“圓香”。

香會(huì)期間，僧、道必須舉行誦經(jīng)道場(chǎng)儀式。上宮殿與大雄殿為僧人誦經(jīng)道場(chǎng)。道場(chǎng)分左右二經(jīng)壇，各壇有一主壇僧人立于疊加桌上的經(jīng)桌之后，盛裝誦經(jīng)。

每年香會(huì)吸引少則二三十萬(wàn)人、多則六七十萬(wàn)人參加。除國(guó)內(nèi)游客外，還有許多東南亞、日本、韓國(guó)、西歐、北美及港澳臺(tái)地區(qū)的游客前來(lái)參加。

無(wú)論團(tuán)隊(duì)組織敬香，還是自發(fā)敬香都是淳樸百姓表達(dá)對(duì)于天地的敬畏之心，都是一次洗滌心靈找回真我的旅程。

豐都廟會(huì)名播四海，文人墨客絡(luò)繹不絕，且多借鬼城、鬼事之殼而實(shí)以人間煙火。

“一朝若有無(wú)常至，劍樹刀山不放伊”，在民間傳說中，人死時(shí)，閻王會(huì)派黑白無(wú)常勾攝生魂。在豐都無(wú)常殿內(nèi)，依舊可以看到黑無(wú)常一臉兇相，長(zhǎng)帽上有“正在捉你”四字，他專門捉拿惡人的靈魂；而白無(wú)常則笑顏常開，頭戴一頂長(zhǎng)帽，上有“你也來(lái)了”四字，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)善人的魂魄進(jìn)入陰間。

傳說過了忘川，便是奈何橋。橋下蟲蛇滿布，若是惡人鬼魂則墮入其中。

豐都廟會(huì)的鬼神文化，在今天看來(lái)，依舊具有警示作用，體現(xiàn)著非常重要的社會(huì)和諧價(jià)值，充滿著滿滿的正能量。

豐富多彩的民俗文化活動(dòng)、民間技藝展示是“豐都廟會(huì)”的特色所在。

其中有以民間傳說、鬼神故事為主要內(nèi)容，伴以民間吹打的街頭游樂、戲曲短劇，通過彩車展示“活捉秦檜”、“城隍出巡”等傳說故事。

廟會(huì)當(dāng)天，每輛精美的彩車代表著一個(gè)故事，通過游街的方式將經(jīng)典一一呈現(xiàn)。

目連救母的故事敘述佛陀弟子目連為拯救生前從不修善的亡母出地獄，從而出家修行，祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，母親也得以吃飽，脫離餓鬼道，轉(zhuǎn)入人世。

崔判官，專門執(zhí)行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務(wù)。相傳當(dāng)年唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對(duì)質(zhì)。于是魏征修書重托崔判官。崔判官不但保護(hù)唐太宗平安返陽(yáng)，還為他添加陽(yáng)壽。還陽(yáng)途中，太宗遇被他掃蕩的六十四處煙塵、七十二家草寇中慘死冤魂前來(lái)索命，崔判官出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫(kù)金銀，安撫眾鬼，太宗方得脫身。

陰天子即閻王，主掌地獄。傳說閻王與一位名叫盧瑛的女子兩情相悅，將其娶為天子娘娘。盧瑛在睡夢(mèng)中離世，她托夢(mèng)給父母，說她已成天子娘娘。其父母到豐都名山一看，果見陰天子身后坐著一位美麗女子，容顏栩栩動(dòng)人，儼然就是他們過世的女兒。父母放聲大哭，但想到女兒當(dāng)了天子娘娘，與心中情郎生活在一起，也就釋然了。

鐘馗，是中國(guó)民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神。相傳，鐘馗其人豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，且擅長(zhǎng)驅(qū)妖捉鬼，被老百姓們所敬仰，有關(guān)鐘馗的神話和故事也歷代不衰。

彩車巡游之時(shí)，由表演人員登上彩車，分別扮演鐘馗、鬼怪，將“鐘馗捉鬼”的經(jīng)典故事再次呈現(xiàn)出來(lái)。

表演器具也是種類繁多，面具、羊皮鼓、竹鼓、水龍道具、獅衣、嗩吶、二胡、笛子、號(hào)，都是為廟會(huì)上呈現(xiàn)精彩表演的必備器具。

民眾參與廟會(huì)，則會(huì)在廟會(huì)期間組織舉辦各類相關(guān)主題的藝術(shù)表演，以此傳達(dá)內(nèi)心的信仰。各具特色的民間技藝也在這里競(jìng)相綻放。如包鸞竹席編織、葉脈畫制作、鬼臉譜瓢畫繪制等；還有很多的說唱道白、民間雜耍，也為廟會(huì)注入鮮明的文化氣息。

2014年,“豐都廟會(huì)”以其特有的民俗文化入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

豐都廟會(huì)已成為豐都文化生活的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)夭粩嗾砗褪占S都廟會(huì)歷史檔案，在建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)上，修復(fù)被損毀的古建筑及部分文物，使豐都廟會(huì)得以更好地延續(xù)發(fā)展。“懲惡揚(yáng)善，唯善呈和”，祖祖輩輩的豐都人借以鬼神形象，將這一樸素思想精髓傳流至今，時(shí)刻提醒著我們心懷善念，人與人善行相待，社會(huì)才能和諧發(fā)展。

友好和善的豐都人，用豐都廟會(huì)這樣獨(dú)特而虔誠(chéng)的方式，表達(dá)著對(duì)安居樂業(yè)、幸福安康的美好期望。