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“田園稻香送機抒，男女老幼拋棕梳。致富門路千萬條，寸金難買一寸布。”這是對榮昌夏布淋漓盡致的描述。

榮昌，夏布之鄉(xiāng)，績麻牽排。無論在農(nóng)家大院，還是在大小車間，一雙雙粗糙而靈巧的手忙碌不停，一把把精致而光滑的梭子穿梭不絕，經(jīng)線與緯線完美地交織在一起，一匹匹低碳、時尚且環(huán)保、實用的夏布由此織造成型。

夏布是以中國特有的紡織農(nóng)作物苧麻為原料生產(chǎn)的手工紡織品，具有粗獷、挺括、涼爽、透氣、抗菌等優(yōu)點，制作流程十分復雜而考究，已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堪稱“中國國寶”。

榮昌夏布織造技藝歷史悠久，距今已有上千年歷史，被譽為紡織品的“活化石”。

在漢代，夏布又稱“蜀布”，曾外銷大夏國。據(jù)《新唐書·地理志》記載，唐朝時期,榮昌夏布“輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細如羅絹”，被列為貢布，成為皇室和達官貴族喜愛的珍品。

清光緒《榮昌縣志》記載，縣內(nèi)“各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績成布，白細輕軟較甚于葛。山陜直隸客商，每歲必來榮采買，遠至京都發(fā)賣。”當時，榮昌夏布遠銷朝鮮、日本及南洋一帶，名揚海內(nèi)外。

民國時期，經(jīng)營榮昌夏布而設在縣內(nèi)的商號有40余家，其中有7家是京、西、滬等地駐榮昌采購處，主要銷往京、津、滬、穗、港等地，也遠銷到歐美及亞太地區(qū)。1924年，榮昌漂白夏布在天津展覽會上奪得金獎。

粗布、細布和羅紋布，是榮昌夏布常見的三大類。

粗布是指四八布以下的尺三布、四五布、三二布，多用作縫口袋或蚊帳。

細布是指四八布以上的六百頭布、八百頭布，以至一千四百頭、一千六百頭、一千八百頭布。六百頭、七百頭的細布多用于毯子布，七百頭以上的細布，多用于夏季衣料。

羅紋指三梭即丟一個胡椒眼的麻織布，可編織各類花紋圖案。制作工藝復雜，技術要求較高。據(jù)當?shù)厝酥v，解放以前就有很多編羅紋的,做罩子、做蚊帳它就需要羅紋，比平板布好。它（羅紋）要透風些，透空氣些，以前條件稍差的人家還掛不起羅紋，條件好的家庭才用羅紋做蚊帳。

服務千載百姓生活的榮昌夏布，其技藝歷經(jīng)一代又一代傳承人口傳身授，經(jīng)反復總結和逐步改進，最終形成如今技藝精良的獨特產(chǎn)品。

打麻漂白、績紗挽麻團、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗整形、印染等工序，歷經(jīng)千年歷史積淀，依然是榮昌夏布生產(chǎn)繞不開的主要工藝流程。

績紗俗稱績麻線，按撕片、卷縷、捻紗、繞紗四道工序進行?？兗喺叨酁榕?，將漂白后的麻，撕開成片，卷成縷，置于清水中。然后用手指梳成一根根苧麻細絲，再手捻接成細小麻紗線放在麻籃里，隨后晾曬。此道工序考驗靈活的手指與細致的耐力。

在牽線過程中，所牽的線，就是編布的經(jīng)線。經(jīng)線顏色要白、絲質(zhì)好、粗細均勻、接頭牢固。每根線的松緊，結實程度，都要求一致，容不得絲毫馬虎。

印染，則是根據(jù)夏布不同的用途染成各種色彩和圖案。其工藝流程可分為刻花板、印花、染色、晾曬等四個步驟。拿刻花板來說，用桐油涂抹花板后，雕刻出心儀圖案樣式。常見圖案諸如孔雀、喜鵲、草木、龍等，寓意吉祥如意。

編織，是夏布生產(chǎn)工藝流程中最重要一環(huán)。在當?shù)?，從事夏布編織的多為女性，榮昌夏布因此也被稱為“娘子布”。

編織夏布工藝要求高。丟梭推扣力量要均勻，布的平面邊沿要織得平順，伸展，無破爛斷頭，斷線接頭不顯痕跡，緯線稀密均勻。

除此之外，夏布的編織對溫度和濕度也有苛刻要求。溫度過冷、過熱均不適宜，紗線容易折裂，出現(xiàn)斷頭，濕度過低麻線會收縮絞合。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人顏坤吉說：“編布的主要要點就是踩郜要踩好，第二，梭子要扯平，不要扯起歪來歪去。穿扣主要的就是把它分開，一個孔分成兩根，把麻線一堆的分開，分開以后才好編。”

編織夏布的工藝要求也隨著布頭增加而遞增。20世紀50年代，盤龍夏布手工業(yè)合作社郭漢高和李淑萬等人編制過兩匹一千二百頭的“羅紋”，布面織有“天安門”、“和平鴿”、“躍進馬”和“喜”字，送往北京展覽。

這對“羅紋”布編織難度較大，在一尺五寸寬的布面上，上下共推列二千四百根麻線，這樣編織出來的“羅紋”布，比綢緞還要細，薄如紙張。

在榮昌縣盤龍鎮(zhèn)還至今保留著兩大夏布傳承體系，分別是以顏坤吉為代表的夏布編織譜系和唐德華為代表的夏布印染譜系。

現(xiàn)居盤龍鎮(zhèn)石田村的顏坤吉，如今有85歲高齡。顏坤吉8歲開始挽麻芋子，12歲開始織布，15歲，經(jīng)他巧手編制的作品在市場上風靡一時。

“文革”其間，傳統(tǒng)工藝受到打壓，顏坤吉冒著危險也不放棄對榮昌夏布的學習和研究。1979年以后，榮昌夏布市場開始有所好轉，顏坤吉得以繼續(xù)編織。

在榮昌夏布生產(chǎn)過程中，顏坤吉積累了豐富經(jīng)驗。工作之余，他將這些感受和體會記述下來并配上曲子，忙里偷閑附聲高唱。歌詞質(zhì)樸直白，旋律朗朗上口。

顏坤吉老人還給我們演唱了夏布神歌：“幺妹（小妹）要勤快喲，勤快要績麻，三天麻籃滿喲四天就崩了弦，上街就把機匠請，機匠一進屋就把麻線牽，牽起就好刷，幺妹挽魚子（織布工具），機匠就來編，請個機匠二跛跛（技術不高明），長的打來翻羊角，短的打來兩頭梭，幾天才把麻線編，編起來就好染，染起做衣衫，青布來捆領藍布打托肩，衣衫做好了，幺妹拿起穿，穿起就好看，咿喲~~ 幺妹啰！穿起象天仙?！?/span>

特殊的氣候和水質(zhì)造就獨特的榮昌夏布織造技藝，優(yōu)質(zhì)的原材料與世代相傳的經(jīng)驗積累，糅合并彰顯我國古老豐富的民間藝術知識。細密平整的布紋，瑩潔潤滑的色澤，堅韌耐用的特性，使榮昌夏布兼有棉、麻，以及化纖的優(yōu)點。

2008年，榮昌夏布織造技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著科技不斷進步，榮昌夏布緊跟時代發(fā)展，在著色、定形、創(chuàng)意設計等方面不斷探索和創(chuàng)新，無論在藝術工藝領域亦或經(jīng)濟實用方面，均有重要一席之地。不僅在國內(nèi)獨領風騷，在韓國、日本和東南亞等國際市場也頗受追捧。

獨特水土滋養(yǎng)獨道傳統(tǒng)技藝。這種依靠生活，從事生產(chǎn)，凝聚和傾注無數(shù)智慧和心血造就的織造技藝，經(jīng)過一代又一代有序傳承，早已深深烙印在所孕育它的土地上。

如今以榮昌夏布為原料，結合中國傳統(tǒng)文化、巴渝文化精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝相結合的手法，精心制作成具有濃郁地方特色的夏布文化產(chǎn)品，通過大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)工藝以新的生命。其設計既有民族元素的魂，又有當下時代特色，讓傳統(tǒng)夏布回歸現(xiàn)代生活。

如今的榮昌，夏布已從重慶走向全國、走向世界，成為上海世博會、亞洲藝術節(jié)及中東歐地方領導人會議等國際性特選贈品。

古往今來，不管風云聚變，榮昌夏布和榮昌人的智慧早已編織在一起，纏繞出對生活的樸實熱愛與對藝術的樸素追求。

正如宋代詩人范成大在《夏日田園雜興·其七》中描繪的一樣“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！?/span>

一方夏布，織造多彩低碳田園生活。