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《鴨子下灘》是接龍吹打七大品種之一的丫溪調(diào)最具代表性的傳統(tǒng)曲目。
 

樂曲描述的是巴渝農(nóng)家在田野之間牧鴨的場(chǎng)景，節(jié)奏歡快明朗的嗩吶模擬群鴨下水嬉戲、彼此交頭接尾、歡快鳴叫的場(chǎng)面。整段旋律清新自然，在表演形式上兼具人物身形與韻律、動(dòng)作與節(jié)奏交相搭配，民間韻味十足，讓人難以忘懷。

從上個(gè)世紀(jì)開始，接龍吹打響徹巴渝大地街頭巷尾，抒發(fā)著人們淳樸、熾熱的情感。

源流

接龍吹打是重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間器樂樂種，是巴渝吹打樂的一個(gè)代表，其發(fā)展歷史與巴渝吹打樂同宗同源。

據(jù)已故接龍吹打傳承人王文君生前講，他的師父謝元臣，曾于1950年從他人處獲得明代的嗩吶、鑼、鈸各一件。王文君曾親眼見到并吹奏過那把嗩吶。嗩吶的管桿用的上好木料，管桿上端的銃（chong,四聲）尖處系锃亮的銅質(zhì)，下端的喇叭原系竹篾編制后再上漆，已經(jīng)朽損，由謝元臣重新用竹篾仿制。

這些樂器，系一位明代吹打樂手的陪葬物。由此可以證實(shí)，早在明代末年，接龍已經(jīng)出現(xiàn)吹打樂手，以嗩吶主奏的吹打樂也已經(jīng)產(chǎn)生并正式形成。

樂曲

經(jīng)400多年的發(fā)展，接龍吹打衍生出“吹打樂”、“鑼鼓樂”、“吹打唱”三大類別983首樂曲。這些樂曲對(duì)生產(chǎn)、生活中的客觀事物，采用擬聲、狀形、達(dá)意、傳情、描事等手法，惟妙惟肖。

至今仍廣泛流傳而影響較大的有丫溪調(diào)、青山調(diào)、下河調(diào)、昆詞、教儀調(diào)、伴舞鑼鼓、將軍鑼鼓7大品種。

這些吹打樂既有源于對(duì)古代巴渝歌舞的繼承，也有對(duì)民歌、時(shí)令小調(diào)等曲種廣泛吸收，又從戲曲、曲藝樂曲中引進(jìn)，還從外地民間吹打樂中直接納入，種類繁多，曲目豐富。

如昆詞，有流利悠遠(yuǎn)的特色，傳入接龍后與當(dāng)?shù)卮荡驑方Y(jié)合，唱詞既有風(fēng)花雪月、林蟬聽泉等曲詞。又融入川劇唱段，這種品種在全國都很稀有。

如丫溪調(diào)，有吹打樂曲152首，源于接龍境內(nèi)丫溪河流域，為地道的本土器樂曲。它最大的特色是由樂器“大”而形成的慢節(jié)奏大吹大打，多用于喪葬、祭祀等活動(dòng)。為表達(dá)人們對(duì)送別親人的沉痛心情，樂手用低音嗩吶吹奏，二鼓振節(jié)。

下河調(diào)，有吹打樂曲125首，系在丫溪調(diào)的基礎(chǔ)上，吸收五布河下游、與接龍一衣帶水的姜家、木洞地區(qū)的吹打樂曲的某些特質(zhì)融合而成。

青山調(diào)，則有吹打樂曲108首，相傳為清末農(nóng)民起義農(nóng)民將領(lǐng)石達(dá)開兵敗重慶萬盛，敗兵留駐青山，其軍樂之一的吹打樂曲流傳青山一帶，而后傳入接龍。

目前，接龍吹打的曲牌主要有“大號(hào)牌”、“朝排”、“將軍令” “風(fēng)入松”等。

樂器

目前，巴南區(qū)已有接龍吹打樂班260多個(gè)、樂手近2000人，保存有上百年的古老樂器56件，其中4件的傳承歷史在400年以上。

接龍民間吹打樂的樂器種類，可分為吹奏類、打擊類、拉彈類3大類別。最主要的是嗩吶、鼓和鑼。

每種打擊樂器各有規(guī)格，組成各式音階曲調(diào)。在演奏過程中，通常以嗩吶為主、以鼓指揮，因而構(gòu)成嗩吶主奏、以鼓振節(jié)的導(dǎo)樂性特征。

跟音域近五個(gè)八度，破空透遠(yuǎn)，其音洪亮的永成吹打以及音量大、力度厚，音色明快的金橋吹打相比，接龍吹打樂的調(diào)式和板式不像其它樂器那么繁復(fù)、華麗，反而顯出一種特有的簡(jiǎn)約美和質(zhì)樸美，從而構(gòu)成調(diào)式、板式的簡(jiǎn)樸性特征。

現(xiàn)狀

接龍吹打樂應(yīng)用十分廣泛 ，可以說，它幾乎滲透進(jìn)接龍百姓生活的各個(gè)領(lǐng)域。

從傳統(tǒng)的婚喪壽節(jié)等民俗活動(dòng)到中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，或是燒香祭墳等民間祭祀活動(dòng)中，幾乎都有吹打樂班隨行。

如今，開業(yè)慶典、婚禮、甚至文娛晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，都時(shí)?？尚蕾p到接龍吹打樂這項(xiàng)民間藝術(shù)表演。

近年來，由于賽事、會(huì)慶、商務(wù)等活動(dòng)邀約不斷增加，接龍吹打樂改編、創(chuàng)作出氣勢(shì)恢宏的大型吹打樂曲，表現(xiàn)形式更為豐富。

1991年，重慶市正式命名接龍地區(qū)為“民間吹打樂之鄉(xiāng)”。

1999年11月，接龍吹打樂被確定為“巴渝十大民間藝術(shù)”之一。

2006年，接龍吹打以品種多樣、曲調(diào)豐富、流派紛呈等鮮明特色，名列首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

傳承

為了更好地弘揚(yáng)巴南接龍民間吹打樂，2007年，巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)開辦了第一期“接龍吹打培訓(xùn)班”。

23歲的李謠成為了那一時(shí)期第一批順利畢業(yè)的新學(xué)員。如今，30歲的他已經(jīng)是接龍鎮(zhèn)文化站一名在職工作人員，主要從事接龍吹打樂傳承和保護(hù)工作。在7年的不斷學(xué)習(xí)和積累過程當(dāng)中，李謠很好地保留了傳統(tǒng)接龍吹打樂曲目形式，并在傳統(tǒng)的曲目形式上進(jìn)行了開拓創(chuàng)新。

唐佑倫是唐家民間吹打樂第四代傳人，巴南區(qū)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。他所創(chuàng)辦的唐佑倫樂班譜系是巴南區(qū)接龍吹打樂五大傳承譜系之一，民間影響較大。

從14歲開始，唐佑倫師從其父唐家照學(xué)習(xí)接龍吹打。期間，他不斷走師訪友，虛心學(xué)習(xí)接龍吹打不同曲調(diào)特色，采納眾家所長(zhǎng)，融合各家精髓，賦予接龍吹打樂新的表現(xiàn)形式。

四十年磨一劍，刻苦鉆研中，唐佑倫逐漸掌握了接龍民間吹打樂中丫溪調(diào)、下河調(diào)、青山調(diào)、昆詞等多個(gè)門類的吹打藝術(shù)，成為接龍民間吹打樂手中有名的“全褂子”。

值得一提的是，接龍吹打樂并不僅限于本地百姓婚喪壽慶吹奏演出，而是多次走出去，參加各類比賽、表演。

1999年，在重慶市首屆民間吹打樂比賽中，唐佑倫率領(lǐng)樂班演奏的《鬧春》，受到專家高度贊揚(yáng)，榮獲特等獎(jiǎng)。

同時(shí)，記錄接龍吹打樂精髓的《接龍吹打樂》、《鄉(xiāng)樂新韻—接龍吹打樂論文選》等一批專業(yè)書籍也相繼問世，完善了接龍吹打樂理論理論體系。接龍鎮(zhèn)文化站接龍吹打中心就是一個(gè)接龍吹打的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)習(xí)所，許多曾讓人耳目一新，獲獎(jiǎng)無數(shù)的接龍吹打表演曲目都在這里排練的。在該中心里，來自接龍吹打不同派系、不同曲調(diào)，新、老傳承人共處一室，將接龍吹打傳統(tǒng)曲目進(jìn)行創(chuàng)新和改編，從曲調(diào)形式、形成風(fēng)格、背景淵源著手，使之形成新的，具有觀賞性質(zhì)和演繹性質(zhì)新的接龍吹打。

2011年，在巴南第二屆民間藝術(shù)節(jié)上，一曲大型民間吹打合奏樂《春到接龍》迷住了全場(chǎng)觀眾。

在數(shù)十名民間藝術(shù)家歡快流暢的吹打聲中，仿佛萬物復(fù)蘇，小溪流水，鮮花漸次盛開，一派春回大地的繁榮景象鋪陳開來。

接龍吹打民間藝術(shù)家們將原生態(tài)曲牌《鴨溪調(diào)》進(jìn)行了改進(jìn)，并將傳統(tǒng)的吹打樂配以現(xiàn)代電聲樂伴奏，不但保留了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也具現(xiàn)代藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)了繼承與發(fā)展的創(chuàng)新，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力、聽覺感染力和視覺感染力。成為巴南創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的一個(gè)經(jīng)典。

接龍吹打樂的發(fā)掘、保護(hù)和傳承，不僅豐富人民群眾的文化生活，更帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)巴渝吹打的弘揚(yáng)。對(duì)豐富和完善中國音樂史，都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。

根植于生活的接龍吹打樂，正通過不斷繼承、創(chuàng)新，成為一股崛起的民間音樂力量。