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一個(gè)偶然，一場(chǎng)邂逅，一盞時(shí)光，因一個(gè)話題而娓娓道來(lái)。菁菁校園，芳華流連，殷殷文字，盈盈閃爍。來(lái)臨高，不賞風(fēng)景看學(xué)校，不品美味聊教育，盡興處共展顏，共鳴處頻頷首。品茶夜半難盡興，繼往開(kāi)來(lái)話藍(lán)圖。因?yàn)椋覀冇幸粋€(gè)共同的身份叫教師，生命里有一種共同的牽動(dòng)叫教育情懷。

于是，說(shuō)文解字談教育，八字分享悟真諦。

一、感恩

感，從咸從心。動(dòng)人心也。將全部（咸）的信息融匯于心而覺(jué)出（客觀事物通過(guò)感覺(jué)器官在人腦中的直接反映）。

恩

1、形聲。字從心，從因，因亦聲?！靶摹敝笎?ài)心、“慈愛(ài)”。“因”意為“承上啟下”。“因”與“心”聯(lián)合起來(lái)表示“一顆愛(ài)心，上承自祖先（或皇祖），下推至子孫（或子民）”。本義：愛(ài)心的承啟和轉(zhuǎn)推。累世傳承的慈愛(ài)。

感恩對(duì)別人所給的幫助表示感激，是對(duì)他人幫助的回報(bào)。感恩二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”?！案卸鳌笔且?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的思想就是感恩天地敬畏自然，季老說(shuō)：“我曾說(shuō)天人合一論，是中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)。” “天人合一”就是人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。引申出來(lái)，作為老師，沒(méi)有學(xué)校哪有我的舞臺(tái)，沒(méi)有學(xué)生哪有我的戲唱。有了這樣的思想，就會(huì)心存感恩，友好相處，平和對(duì)待學(xué)生，同事，領(lǐng)導(dǎo)，平和看待工作中發(fā)生的事情，智慧的處理好工作中的問(wèn)題，就會(huì)用心對(duì)待職業(yè)，找到職業(yè)幸福感。

二、分享

分

1. (會(huì)意。從八，從刀?！鞍恕痹谧中紊暇捅硎尽岸锵鄤e”、“別離”?！暗丁痹谧中紊暇褪恰耙蛔兌敝??！鞍恕迸c“刀”聯(lián)合起來(lái)表示“以刀剖物，使之相別離”的意思。本義：一別為二)

2. 同本義。分開(kāi),分成,分出,與“合”相對(duì) 。

分,別也。——東漢·許慎《說(shuō)文》

享

1、亯xiǎng

2、會(huì)意。本作“亯”。從“高”省，“曰”象進(jìn)獻(xiàn)熟物形。本義：祭獻(xiàn)，上供。用物品進(jìn)獻(xiàn)人，供奉鬼神使其享受。

今義：是生命在存活過(guò)程中，通過(guò)身體器官、思想意識(shí)的作用，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種體驗(yàn)與感覺(jué)。物質(zhì)上或精神上得到滿足。有“分”才有“享”，就如有“舍”才有“得”一樣。

由此，我想到了我們學(xué)校的創(chuàng)辦人龔校長(zhǎng)，一個(gè)讀過(guò)中師、當(dāng)過(guò)教師、做過(guò)商人的七零后，在人生的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中最終選擇辦學(xué)校，回到教育上來(lái)，莫不是在他生命里有一種教育情節(jié)的使然。這又讓我想到了語(yǔ)出王國(guó)維《人間詞話》“人生三境界” :第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界。

第一境界立:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！饼徯ｉL(zhǎng)歷經(jīng)風(fēng)雨打拼后，在迷茫彷徨慎重選擇中毅然選擇他中師埋下的教育種子，立足教育，謀求發(fā)展。

第二境界守:“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！眲?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。十七年的堅(jiān)守，不忘初心，終成規(guī)模，以優(yōu)質(zhì)的教育質(zhì)量贏得良好的社會(huì)口碑。發(fā)展才是硬道理，走到一定的高度，遇到瓶頸，出現(xiàn)高原現(xiàn)象這是每一個(gè)企業(yè)必經(jīng)之路。龔校長(zhǎng)在路漫漫其修遠(yuǎn)兮中上下而求索，學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展出路在哪兒？習(xí)大大提出文化立國(guó)，必須要有文化自信，讓龔校長(zhǎng)豁然——走文化立校，才是學(xué)校發(fā)展永恒的主題。因此，守業(yè)創(chuàng)新，做好校園文化建設(shè)，讓創(chuàng)新學(xué)校文化成為每一個(gè)創(chuàng)新人的自信！

第三境界得:“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝艘痪辰绫砻髁⒅咀分鸬?，在足夠的積累后，量變成為質(zhì)變，不經(jīng)意間已追逐到了。

第三境界是指在經(jīng)過(guò)多次周折，經(jīng)過(guò)多次的磨練之后，逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會(huì)突然豁然領(lǐng)悟貫通。這時(shí)他在事業(yè)上就會(huì)有創(chuàng)造性的獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜?lái)的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

三、包容

包:(會(huì)意。小篆字形,外邊是“勹”。中間是個(gè)“巳”( sì)字,“象子未成形”?！百琛本褪恰鞍钡谋咀帧１玖x:裹)

容:會(huì)意字，從宀從谷，房屋和山谷都有虛空能容的意思，所以“容”的本義即“容納”，《說(shuō)文》，“容，盛也”。

包容指容納；即指寬容大度。語(yǔ)出《漢書(shū)·五行志下》：“上不寬大包容臣下，則不能居圣位?！?/p>

包容，字面的意思是寬容、容納、接納。 “草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容?！?這是說(shuō)大自然的包容?？梢?jiàn)，包容無(wú)處不在，包容必不可少。包容就是“仁”，仁者愛(ài)人，是孟子《仁者愛(ài)人》中的一句：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之 。仁者是充滿慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。這就是要用心去愛(ài)每一個(gè)人，這是大愛(ài)，也是孔老夫子的傳家寶，只想到了自己，學(xué)會(huì)了與人計(jì)較，自然就埋沒(méi)了包容。這是可怕的。而包容就是和諧，就是與萬(wàn)物同生長(zhǎng)，這需要更寬大的心胸——慈悲喜舍、善良仁愛(ài)。

四、結(jié)緣

結(jié)，jie，從糸(mi)從吉。糸，表示與線絲有關(guān)；吉，將兵器安放在兵器架上，不用，以減少戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民沒(méi)有危難，為吉。

本義：用線、繩、草等條狀物、將兵器束或編織起來(lái)。

緣:形聲。字從糸，從彖（tuàn），彖亦聲。喻為命運(yùn)的絲線，“彖”本義指豬嘴，它上吻部比下吻部大，而能半包住下吻部。引申為“包邊”?！棒椤敝浮安疾??！棒椤迸c“彖”聯(lián)合起來(lái)表示“用狹長(zhǎng)的布帛作包邊，包住衣服的邊”。本義：衣服的包邊。

結(jié)緣意指彼此結(jié)交善緣。原是佛教語(yǔ)言，佛教徒與佛結(jié)交緣份，現(xiàn)在俗家廣用，指人與人之間，以歡喜心相見(jiàn)，與人結(jié)交的機(jī)緣。

百年修得同船渡，能在一起學(xué)習(xí)工作是緣分，那可是前世五百次的擦肩而過(guò)換來(lái)今世的一次相遇。因此，結(jié)緣可不是一件容易的事。

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這段話揭示了教育的最高境界。而要達(dá)到一種境界，情懷必不可少。

我從自己幾十多年的教育經(jīng)歷中悟出：上善若水，靜待花開(kāi)，是最美的教育情懷——等待，尊重，幫助！

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有句名言，“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，強(qiáng)調(diào)了教育者對(duì)受教育者的巨大作用。那么如何才能“搖動(dòng)、推動(dòng)、喚醒”受教育者呢？教育者就要懷揣大愛(ài)，上善若水。尊重“每一棵樹(shù)、每一朵云、每一個(gè)靈魂”的獨(dú)特性，樂(lè)學(xué)生之樂(lè)，痛學(xué)生之痛，如水般活動(dòng)，再推動(dòng)他人，靜靜等待，就能避免以教育為名義的一切魯莽，以生命面對(duì)生命，以靈魂喚醒靈魂。