【鳴家】游剛：尋訪巴山民間歌手（上）
2018-02-13 10:00:00 聽新聞
尋訪巴山民間歌手
一
“日日唱歌潤歌喉，睡覺還靠歌墊頭。三餐還靠歌送飯，煩悶還靠歌解愁……”，這是巴山山區(qū)的一首民謠，也是巴山川東一帶人喜歡唱歌的寫照。
這里所指的歌曲，不是都市流行的音樂，而是幾千年在巴山延綿流傳的民間歌曲，其中著重以巴山南麓，位于重慶市開州、城口縣、巫溪縣以及四川宣漢縣等地為盛。筆者選擇以重慶市開州為營地，展開了系列的尋訪，以期能近距離領(lǐng)略這些民歌的魅力。
因流傳在當(dāng)?shù)孛耖g的歌典種類繁多，這里概稱為民歌。這些民歌多為勞動人民口頭的即興創(chuàng)作，觸境生情而發(fā)出的心聲，內(nèi)容或抒發(fā)情感，或講述故事，或醒世育人，在多地廣為傳唱，婦孺偕知，是巴山民間文化的重要組成部分。
據(jù)資料顯示，巴山民間素以歌聲鼓舞勞動情緒，如薅草、杠抬、夯土、榨油等，均有歌聲伴唱。封建時代，每年祀孔，就設(shè)有專事演唱的禮生隊伍。城鄉(xiāng)逢年過節(jié)，或廟會祭祀，群眾自發(fā)演唱，從不間斷?？谷諔?zhàn)爭時期，有愛國知識青年紛紛成立抗日“劇社”，激勵人民有錢出錢，揮戈抗敵。解放后，演唱活動更為活躍，紛紛用歌聲表達(dá)著廣大人民對中國共產(chǎn)黨無限熱愛，對美好社會主義的熱情向往。自90年代以后，隨著改革開放以及群眾文化的豐富，這些民間歌謠迅即被現(xiàn)代間樂代替，漸漸淡出人們的視野。
然而這些民間傳唱的歌曲，自然有著它們無法替代的魅力，這些歌曲曾承載著過去勞苦人民的夢想，表達(dá)過人們在艱難歲月里的愿望，也曾滋潤著數(shù)代巴山人的歲月，成為當(dāng)時人們唯一的娛樂。這些歌所蘊含的美，只可意會，難以言傳。且讓我們以管中窺豹之法稍作領(lǐng)略吧。以下是一對青年男女對唱的《采茶歌》，歌聲跌宕起伏，一唱一答，妙趣橫生：
女：清明時節(jié)百花香，望見茶山綠茫茫。
妹妹上山摘茶葉，情哥田間去插秧。
男：情哥在田中手插秧，時刻抬頭望山上。
情哥有意望我妹，我妹無心向我望。
女：妹妹不是不望郎，手拉茶枝采茶忙；
哥勤插秧妹勤摘，勤勞節(jié)儉好家堂。
男：妹采茶來哥插秧，你我都是為家忙；
插秧田間迎風(fēng)笑，茶樹山上情意長。
女：枝枝茶葉情意深，葉葉好象情哥心；
茶心生在茶葉內(nèi)，妹心挨著哥的心……
每個時代有著不同的歌曲，不同的歌曲造就著不同的歌手。在如今流行音樂回蕩大街小巷，電視、廣播、VCD遍及鄉(xiāng)村角落的今天，筆者在巴山展開了對開州本土民間歌手的走訪，通過他（她）們的歌聲，去尋覓時代的足跡，感受久遠(yuǎn)時代人民的悲歡。
筆者深入到巴山以南的開州北部山區(qū)，這里是重慶市開州與城口縣的交界地，亦是開州境內(nèi)民歌的發(fā)源地，這里傳唱的民歌除了源自本土創(chuàng)作，還兼納重慶市境內(nèi)的城口縣、巫溪縣等地的特色，這三個縣以巴山南麓為依托，互為近鄰，民風(fēng)民俗相互染濡，其傳唱的民歌，自然有著采納眾長的優(yōu)點。尤其是開州白泉鄉(xiāng)境內(nèi)的雪寶山，屬國家級森林公園，其山脈為大巴山南麓尾部的至高點。同時境內(nèi)的觀面山、一字梁山脈在此處左右沖突，起伏逶迤，形成溝壑密布、峰巒疊嶂的地理特征。一條清清的清江，自山腹深處流出，一路清波綠水，淙淙有聲。在清江河畔，在蔥蔥郁郁的密林深處，在高高的群山之巔，散落著數(shù)百家住戶。山雄壯，水靈秀，這樣的山，這樣的水，一方面阻礙了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，另一方面亦保護了這里原始的生態(tài)，留存了當(dāng)?shù)卦嫉拿袼祝虧櫝隽诉@里人們甜潤的歌喉。據(jù)悉，這里是目前開州保存民歌最完整的鄉(xiāng)，也是本土歌手最多的鄉(xiāng)。上至髦髦老者，下至啞啞孩童，都能唱幾句山歌。筆者驅(qū)車前行，只見一條平整的瀝青公路在深深的峽谷中穿行，路邊一面是清幽的江水，一面是仰不可及的懸崖峭壁。筆者剛到白泉鄉(xiāng)的白里村境內(nèi)，就聽見半山腰里飄出一段歌聲：
郎是山上長年樹喲喂
妹是山里百年藤哩
樹死藤生纏到死喲喂
樹生藤死死也纏哩……
歌聲高亢婉轉(zhuǎn)，飽含滄涼，有凌天而下的飄繞感，在山谷中引起陣陣回聲。筆者激動不已，連忙隨聲尋人。
劉安富是我們找到的第一個民間歌手，50多歲的他正年富力強，家住白泉鄉(xiāng)白里村4組，妻子在家務(wù)農(nóng)，膝下一兒一女，負(fù)擔(dān)較重。以前他是“赤腳醫(yī)生”，如今已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村合作醫(yī)療點的醫(yī)務(wù)人員。中等個子，樸素的穿著，臉上露著質(zhì)樸的笑容，見了我們一行人，忙著遞煙，急促不安的搓著手。我說明來意之后，他便掏出手機，說是通知當(dāng)?shù)亓硪幻辛未笳碌母枋郑褞讉€會唱歌的叫到一塊兒來?！俺枰v氣氛，不然就干癟，唱不起勁?！眲哺徽f。
在劉安富的引薦下，記者來到了一個叫做白里村的一個居民點。劉安富說，這里還有一位會唱歌的年輕的女子，叫孟春，如果把廖大章等叫到孟春家，今天的歌就一定能唱起來。白里村居民點設(shè)有一所中學(xué)，一所小學(xué)，數(shù)排居民房沿著公路成街，很有深山小城鎮(zhèn)的氣勢。孟春是小街上的“理發(fā)師”，我們到她家時，她正在忙著給一群學(xué)生理發(fā)，很忙。不一會兒，歌手廖大章也來了?！捌饺绽锎蠹液苌儆袝r間打堆唱歌的，今天有人采訪，我們就盡個興！”劉安富說。
劉安富最擅長的就是唱情歌，是什么樣的情歌呢？就是抒發(fā)男女之情的民歌。音調(diào)較為平穩(wěn)，低沉婉轉(zhuǎn)，深情有力，有五字句，也有七字句，每句歌詞押韻，在我們的要求下，劉安富清了清嗓子，便唱出了一段《想妹歌》：
郎想阿妹千百番哪
一日想得一日完
上午想得下午過喲
下午里個想得日落山……
歌聲飽含深情，余韻悠長，我一下就入了迷。
“如今許多歌都搞忘了，不像在以前的時候，那時我可說是整天歌不離口，人又年輕，嗓子吼亮！”劉安富回憶著說，在60、70年代的時候，在附近的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶人人都會唱歌，人人都喜歡唱歌。有時是一這山的人與那山的人對唱，有時是干活的人一起唱，特別是搞生產(chǎn)時，人們興唱“薅草鑼鼓”，勞動群眾在田間地頭真是“麻雀鬧林”從早上到晚，無時不在唱。在當(dāng)時，只要誰會唱歌，就會成為人們崇拜和喜歡的對象，就像現(xiàn)在“歌星”。
劉安富說，唱歌改變了他的人生。在他十五六歲時，他就成為當(dāng)?shù)赜忻摹案枋帧薄８慵w生產(chǎn)時按勞記工分，劉安富專門負(fù)責(zé)在田地里領(lǐng)唱“薅草鑼鼓”，每天多加2分，僅唱歌就當(dāng)一個壯年勞力的收入。每天清晨，生產(chǎn)隊里的人扛著鋤頭成群結(jié)隊的走向田間，這時劉安富就吼：
清早起來把門開喲喂，一股涼風(fēng)吹進(jìn)來。
眼看太陽升上來喲喂，大伙出工快些來……
到了中午放工回家吃飯的時候，劉安富又領(lǐng)著唱：
太陽當(dāng)頂過，肚兒巴巖岢。
叫聲主人家，大些加把火……
有時有人用歌聲和劉安富，有時也用歌聲罵他，說：
雞公兩個腳，紅冠綠腦殼。
天亮就叫起，叫得太陽落。
滿山里起起落落，一呼一應(yīng)，妙趣橫生，歌聲，笑聲連成一片。劉安富說，他那時成了人們心目中的“喜樂神”。他走到哪里，哪里就有歡歌笑語。記得有一次，他到附過一個叫滿月鄉(xiāng)的地方走親戚，爬到一座山梁上，看到山腳下一群女子在地里挖紅苕，于是他抖開嗓子就吼起了情歌：
深山密林好唱歌喲喂，郎的歌聲沒人和哩，
早聞妹子心地好喲喂，魚水相愛意如何哩？
而令劉安富沒有想到的是，下面的女子用歌聲回了他：
鑼鼓聽聲歌聽音喲喂，郎唱山歌妹在聽哩。
哥若有意莫亂唱喲喂，明媒正娶結(jié)同心哩。
劉安富立即回答到：
妹是哥的心上人喲喂，對歌對到日西沉哩。
哥到何處把媒請喲喂，歌聲便是大媒人哩。
經(jīng)過歌聲的交流，與劉安富對歌的女子很快就與劉安富“相好”了，后來劉安富就真正請人作媒，將此女子娶回家里，這女子自然就是劉安富如今的妻子。劉安富的故事，在當(dāng)?shù)匾粠С蔀榧言?，從此?dāng)?shù)厝司头Q劉安富為“情歌手”。談及往事，劉安富似乎又回到了當(dāng)年，回到了與妻子對歌的歲月，至今讓他沉醉不已，他一邊講述著，一邊亮著嗓子唱著，神采飛揚。不知什么時候，已圍了一大群人，“這老哥子，威風(fēng)不減當(dāng)年呀！”在一旁聽歌的一個老人說。
劉安富說，如今這唱歌沒有過去影響力大，但村里人只要見了他，都會纏著他要“來一段”?，F(xiàn)在生活好了，有電視了，年輕人都覺得這類歌不時興了，但老人們對這類歌還是趨之若鶩！“這歌一唱就丟不開，只要我還活著，我就會一直唱下去?！眲哺徽f。如今他是村合作醫(yī)療的醫(yī)生，有許多病人到他那兒來看病，他只要一張嘴唱歌，就能把許多病人逗樂，病人心情好了，病也好得快?！白詩首詷?，樂了自己，也樂了他人！”這是劉安富的真實體會。
劉安富
經(jīng)劉安富介紹，流傳在他手上的民間情歌可達(dá)50余首，其中15首是他最拿手的。比如《十愛》《十想》《十摸》等，但這些歌都存在著較為“風(fēng)流”的一面，只能一個人躲在山里唱。
（未完待續(xù)）
責(zé)任編輯：
發(fā)言請遵守新聞跟帖服務(wù)協(xié)議
