【鳴家】華杰：領導與管理漫談之領導者的眼界
2018-04-18 10:00:00 聽新聞
眼界決定境界，格局決定結局。今天的社會就是明天的歷史，昨天的歷史濃縮成今天的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是人類集體的記憶，今天的社會總是吹拂著傳統(tǒng)的微風。一個在中國文化哺育和浸潤下成長并“正在”的領導者應具有什么樣的眼界？
涉獵經、史、子、集，思考古、往、今、來，認識社會看清人，是當領導的基本功。學而不思則罔，思而不學則殆，個個先哲早已通過自己深刻地思考，為我們留下了一部部穿越歷史的經典，留下了一扇扇認識世界和人類自身的窗戶，領導者多臨窗眺望，常呼吸浩然、超然或凜然的空氣，有助于自己開闊眼界，認清格局，不迷失方向。
領導者除了了解重邏輯重數據重模型重推理的現代學科理論之窗外，
還要關注和研究人與人關系的儒家（人需要，需要人；仁、義、禮、智、信）；
關注和研究人與自然關系的道家（養(yǎng)生、保命、虛靜、隨化）；
關注和研究人與自己心靈關系的佛家（萬象皆空，無執(zhí)無憂，慈悲為懷，普度眾生）；
關注和研究社會的秩序規(guī)范與效率最大化辦法的法家（法、刑、利、害、權、術、勢）；
關注和研究物質和意識、生產力和歷史演進、生產資料與分配的關系的馬克思主義（物質、意識、實踐、生產力、生產關系、革命、政權、人的全面發(fā)展，人類自由與解放）等方面的內容。
領導者既要讀有字書，更要悟無字理?！疤幪幜粜慕詫W問，人情練達即文章”，
要體悟“壁立千仞無欲則剛，海納百川有容乃大”。
要明白“淡漠明志，寧靜致遠”。
要躬行“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人”；
要清楚“金無足赤，人無完人”；
要懂得“上交若諂，下交必瀆！媚上者，必欺下”。
要謹記“聰明深察近乎死，博辯廣大危其身”。
要踐行“世無常貴，事無常師；要無聽無不聽，無與無不與”。
要擅于向水學習：“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時”。
要真正明白世界唯一不變的就是變化本身。
為什么有的人剛才還春風得意，竟突然四面楚歌，無顏過江；為什么有的人縱橫叱咤，最后卻馮唐易老，李廣難封；為什么有的人云起云落，最后總能否極泰來，柳暗花明？如果不明白“宰相肚里能撐船，將軍額上可跑馬”的玄機，如果不明白“偶然之中有必然，現象背后有規(guī)律”，只簡單歸因于“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，那烏江邊上痛了2000多年的項上一刀就白刎了！
修養(yǎng)、心胸、眼界，聞過則喜是領導脫穎而出，逢兇化吉的不二法門。最不濟的就是“不懂，主觀，有權”“三位一體”。不懂不可怕，不懂，不聽別人意見才可怕；不懂，不聽意見，但說了話可以不算也無大害；最可怕的是碰上不懂、主觀又有權，其破壞性往往是無可彌補，這樣的人當其處于命運轉折危急關頭時，就算親生父母也無計可施，只能扼腕吞淚，徒聽“天之亡我，我何渡為！”之嘆。
為什么有的人看起來無智名，無勇功，卻總是戰(zhàn)勝不忒，穩(wěn)坐領導高位？因為他知大事，順大勢，且知人善任能成事，明白“尺有所長，寸有所短，雞鳴狗盜之徒亦有所用”。
領導者的作用合人人之私，成眾人之公，就是異中求同，上下同欲，把多數人的積極性調動起來并合理發(fā)揮出去。人的基本需求是一樣的，每個人的需求層次是不同的。領導者的積極歸根結底是為了使更多的人積極，如果領導者的積極帶來的是周圍人都不積極，這個積極就值得懷疑，這個積極就不如不積極。
領導最可悲的就是努力為了別人，卻成為了阻礙別人的對象中的一個對象。
圖片來源：視覺中國
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