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一千多年前的盛唐，九月十五日，月圓之際，曾揚(yáng)言“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的26歲異鄉(xiāng)才子，于揚(yáng)州旅舍寫(xiě)下一首小詩(shī)：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這位才子便是“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白，他的這首詩(shī)雖然不是中秋夜而作，卻意外成為中秋最應(yīng)景的千古名篇。

如果不是這首詩(shī)這么出名，可能很難與李白的豪邁氣概相聯(lián)系起來(lái)，印象中的李白都是豪俠灑脫的形象，為了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”一路仗劍走天涯，高歌天涯。

然而，這個(gè)“硬漢”卻在月圓之夜敗陣了下來(lái)，只能“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，將思鄉(xiāng)之情化為一杯濁酒。

1.中秋賞月是一種情懷

親人團(tuán)圓、拜月祈福成為中秋節(jié)最重要的主題。我國(guó)很早便將明月與思戀親人、懷念故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。而中秋月，既圓且明，更易觸動(dòng)人們的內(nèi)心深處的情懷。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋佳節(jié)由天上月圓聯(lián)想到人間團(tuán)圓，中秋節(jié)也被人稱為團(tuán)圓節(jié)，成為我國(guó)最具團(tuán)圓意味的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月?！?/span>

因此，有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為中秋賞月，賞的不是月而是一種情懷。

2.中秋自帶團(tuán)圓屬性

中秋月圓，與家人好友團(tuán)聚一桌，把酒高歌，一直是中國(guó)人的特殊嗜好，與其說(shuō)我們鐘情于節(jié)日，不如說(shuō)我們是鐘情于這個(gè)節(jié)日背后附加的人情溫暖。

中國(guó)人自古將節(jié)日里的團(tuán)圓視為人生樂(lè)事，而中秋的月圓更是讓人睹物思人，將內(nèi)在情感與節(jié)日氛圍形成共振。蘇東坡吟誦出千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表達(dá)出了不能共享良辰美景的惋惜與遺憾，也慰藉著千百年來(lái)孤獨(dú)思念的靈魂。

3.回家才是過(guò)節(jié)，否則只是放假

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)人力與資源充分流動(dòng)的社會(huì)，越來(lái)越多的人為了夢(mèng)想，開(kāi)始將步伐踏入他鄉(xiāng)，也有不少人在他鄉(xiāng)落腳，所謂的異鄉(xiāng)也慢慢變成了故鄉(xiāng)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)及通信工具的發(fā)達(dá)，相互慰問(wèn)不再是件難事，中秋節(jié)也開(kāi)始失去了“每逢佳節(jié)倍思親”的提醒作用。

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，讓越來(lái)越多的年輕人不得不把短暫的假期留給了加班、應(yīng)酬或者旅行。但喧嘩之后才會(huì)明白，這世上最溫暖的事莫過(guò)于與家人相聚于月光下，那一刻，月圓，人聚，此情此景才是人間的桃源。

與家人團(tuán)聚，所有的煩勞與悲傷都會(huì)悄然撤離，因?yàn)?，回家才是中秋最奢華的打開(kāi)方式，團(tuán)聚才是過(guò)節(jié)最應(yīng)該擺出的POSE！