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王羲之《黃庭經(jīng)》

楷書又稱正書，或真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名?？Ｓ忠鉃椤鞍駱?、模范、法式”。既為榜樣當(dāng)不易做到。

褚遂良《雁塔圣教序》

今日中華國(guó)逢盛世，文化繁榮，學(xué)習(xí)書法的人越來(lái)越來(lái)多，諸體名家輩出。很多寫行草書的書法家說(shuō)楷書只是學(xué)書法的入門基礎(chǔ)；很多愛(ài)好者也說(shuō)楷書都寫不好那能寫行草。似乎在人們的心里楷書與行草書比較簡(jiǎn)單易學(xué)，是書法中的小兒科。

其實(shí)楷書沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

顏真卿《顏勤禮碑》

從三國(guó)魏明帝時(shí)期的鐘繇《宣示帖》、《墓田丙舍帖》等已然成形的小楷起，經(jīng)過(guò)東晉王羲之為代表的書家群革新推動(dòng)，到南北朝時(shí)期墓志、刻石、造像、題記的不斷演變。加上隋代《龍藏寺碑》、《董美人墓志》等作品風(fēng)格的承上啟下，到唐代達(dá)到頂峰。

沈鵬《千字文》

又經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)至今日，約二千年的楷書史中，楷書流派多且風(fēng)格迥異，魏晉有古樸之風(fēng)，南北朝有雅拙之風(fēng)，更有隋唐的法度森嚴(yán)、宋元的柔美。單要寫好一碑或一個(gè)帖也不易，更別說(shuō)一個(gè)家，就像褚遂良、顏真卿二人一家就有幾種風(fēng)格。特別是古代的楷書名家，他們的行草書也有很高的水準(zhǔn)而流傳后世。如王羲之楷書有《樂(lè)毅論》、《黃庭堅(jiān)》等，行草書有《蘭亭序》、《十七帖》等作品，唐代褚遂良楷書《大字陰符經(jīng)》、《雁塔圣教序》等，行書有《蘭亭序》褚臨本、《枯樹(shù)賦》等。張旭楷書有《郎官石柱記》，草書有《古詩(shī)四帖》；顏真卿楷書有《顏勤禮碑》等，行書有《蔡侄文稿》等；宋代蘇東坡楷書有《醉翁亭記》等、行書有《黃州寒食帖》等，說(shuō)明沒(méi)經(jīng)過(guò)小楷的嚴(yán)格訓(xùn)練或楷書水平不高，行草書好不了。

張海的楷書作品旭宇的作品

行草名家沈鵬、張海和楷書名家旭宇先生的作品，是當(dāng)今書壇水平的標(biāo)桿，觀者可根據(jù)自己的眼光去品讀似乎法度森嚴(yán)，或雅致柔美，或古拙大器。似乎行草水平高的書家楷書水平也一定高。

呂建的楷書作品

我在多年的學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)將楷書寫到一定的程度不是太難。但要寫到一定高度就難了，難就難在既要寫出法度，又要寫出端莊雅致之氣，厚重大度之氣，還要充滿書卷之氣，更不能像印刷品毫無(wú)生氣。

呂建的楷書作品

因?yàn)閷懞每瑫莆栈镜墓P法，結(jié)體之外，若想再進(jìn)一步，沒(méi)有篆、隸、行、草的滋養(yǎng)不行。欲求高古、厚重須有篆隸功夫；若想險(xiǎn)峻莊嚴(yán)而又不失靈動(dòng)的話沒(méi)有行草功夫不行，那樣楷書終究是死的，或許字形雖美，但沒(méi)靈性，那叫寫字而不是書法，所以楷書不是行草書的基礎(chǔ)，也不是任何一體的基礎(chǔ)，更不是書法藝術(shù)的小兒科！楷書和所有書體一樣，寫好都難。

楷書沒(méi)那么簡(jiǎn)單！

呂建的楷書作品

文/圖 呂建