【鳴家·榮昌行】楊燕：榮昌傳承著千年悠久的夏布文化
2019-08-23 14:00:00 聽(tīng)新聞
重慶的八月，有人去武陵山避暑、有人去北方乘涼、有人去海邊吹風(fēng)，半陰半陽(yáng),雨水豐沛，化雨為美，便能將時(shí)光與歷史的穿越。在立秋之日實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的榮昌夏布之旅。第一次去榮昌，在下午出發(fā)，車子進(jìn)入，只見(jiàn)一座小城，出現(xiàn)逐漸繁盛的燈火當(dāng)中，一條瀨溪河無(wú)聲無(wú)息，河水上聚滿各色的燈光，給人的感覺(jué)，美好、自然、安閑、舒適的。河面上有一座大橋，上面裝飾的燈光花紅柳綠，璀璨奪目。若是稍微的走個(gè)神兒再看，就像一道彩虹臥波。我大為驚詫，沒(méi)想到，在重慶，居然有如此美好的地方。
此次去榮昌后方知，榮昌不僅有源于漢代的夏布、有萬(wàn)靈古鎮(zhèn)、有深厚的傳統(tǒng)歷史文化、還有優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)光。自從來(lái)到重慶工作開(kāi)始，有一個(gè)心愿總想實(shí)現(xiàn)，二十幾年前聽(tīng)了日本東京大學(xué)柴田先生的有關(guān)中國(guó)古代紡織材料的一場(chǎng)講座，對(duì)于中國(guó)的夏布、香云紗等深感好奇，隨后查閱相關(guān)書(shū)籍，很多是記錄中國(guó)紡織材料的圖冊(cè)，只有簡(jiǎn)略的概述；從那時(shí)起，我開(kāi)始關(guān)注研究中國(guó)紡織材料的田野調(diào)查，夏布曾是上至皇室，下至平民的生活日用品。中國(guó)有很多享譽(yù)中外的夏布之鄉(xiāng)，榮昌就是其中之一。曾經(jīng)種麻織布是榮昌百姓的日常勞作，那悠閑的勞作時(shí)光日日重復(fù)，延續(xù)了千百年。那種“釀酒烹雞留醉客，鳴機(jī)織苧遍山家”的生活，成為了今天需要特別保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。夏布通過(guò)打麻、挽麻團(tuán)、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗、整形、印染等工序制作而成,全程不使用任何化學(xué)品,依靠人工與自然的力量完成，我感受到柴田先生用心做學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)態(tài)度。
以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，夏布的歷史，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》就有記載：“東門(mén)之地，可以漚苧?！闭f(shuō)明周代已經(jīng)有自然發(fā)酵加工麻料的方法，而在長(zhǎng)沙馬王堆出土的夏布服飾表明，在西漢時(shí)候中國(guó)就已經(jīng)具有很高的夏布織造技藝。夏布是以苧麻為原料編織而成的麻布，是一種歷史悠久的地方傳統(tǒng)手工藝品。因麻布常用于夏季衣著，涼爽適人，又俗稱之為：夏布、夏物。夏布經(jīng)過(guò)獨(dú)特的傳統(tǒng)手工工藝績(jī)紗、紡織加工而成，是傳統(tǒng)的服裝面料，夏商周以來(lái)就用于制作喪服。榮昌夏布制作技藝還于2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。已經(jīng)成為榮昌的一張文化“名片”，更是巴蜀文化中一朵流傳久遠(yuǎn)的“非遺”奇葩。人類穿衣的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程走到今天，最常見(jiàn)的面料是棉。中國(guó)是棉花生產(chǎn)大國(guó)，但棉的原生故鄉(xiāng)不是中國(guó)，而是從印度傳入中國(guó)。苧麻則是中國(guó)原生的植物，號(hào)稱“中國(guó)草”，它和絲、葛都是中國(guó)最早的織物的主要材料。由于夏布可粗可細(xì)、可糙可精，因此它能夠滿足從達(dá)官顯貴到平民百姓的不同層次的需求。好的夏布潔白細(xì)膩、光潔度高，在唐代就已被當(dāng)作貢品。從宋朝開(kāi)始，中國(guó)各地夏布的織造技藝日漸成熟。明末清初，湖廣移民將苧麻種植和夏布紡織技術(shù)帶到榮昌盤(pán)龍鎮(zhèn)，開(kāi)啟了榮昌“夏布之鄉(xiāng)”的歷史。時(shí)光流轉(zhuǎn)，在技藝的不斷傳承與融合中，榮昌夏布始終堅(jiān)守著自己的傳統(tǒng)。在榮昌的鄉(xiāng)間，苧麻或成片種植，或散落于田邊路邊，看起來(lái)平凡無(wú)奇。
如果說(shuō)起中國(guó)古代紡織材料“夏布”、 就會(huì)與“棉”、 “香云紗”進(jìn)行相比較，自然是棉具更具輕柔舒適的特性，并且它從種植采摘到紡織都能實(shí)現(xiàn)完全的機(jī)械化，因此，棉的織物的成本極低，迅速在全球范圍內(nèi)擠占、取代其他材質(zhì)的面料。而“香云紗”通過(guò)了一部《延禧攻略》火邊全中國(guó)，一屆國(guó)際香云紗服裝設(shè)計(jì)大賽更使“香云紗”揚(yáng)名海內(nèi)外。“棉” 、“香云紗”的全球化，也是夏布等手工面料逐步萎縮的過(guò)程。
前段時(shí)間，正值中國(guó)非遺文化比賽的鼎盛期，我疑慮地問(wèn)過(guò)許多國(guó)外、國(guó)內(nèi)老師和很多非遺傳承人，中國(guó)古代紡織材料有必要?jiǎng)?chuàng)新嗎？得到的回答說(shuō)，“這也是沒(méi)有辦法，年輕一代覺(jué)得自己祖宗的夏布太老了，年輕人覺(jué)得衣服漂亮就行，夏布的傳承與創(chuàng)新是兩回事?！眹?guó)內(nèi)許多的老師以及她所帶領(lǐng)的研究夏布的團(tuán)隊(duì)，一直在致力保護(hù)與傳承。經(jīng)歷此次游歷，我也見(jiàn)到了正宗的榮昌夏布。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》再次得到印證，“擁有的很難被珍惜”。也許，這些與長(zhǎng)久以來(lái)的倡導(dǎo)有關(guān)。其實(shí)，我們老祖宗遺留下來(lái)的寶貴東西，就是現(xiàn)在世界上很多時(shí)尚大師的素材庫(kù)，琳瑯滿目，絕頂富饒。
一個(gè)國(guó)家文化的尊貴，是一代代人堆積起來(lái)的，上一代會(huì)影響下一代，下一代會(huì)影響下下一代……
現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)手藝之間的碰撞與結(jié)合，讓古老又古樸的夏布在嶄新的年代展現(xiàn)出迷人的魅力。我們都扎根在這片黃土地上，要時(shí)刻保持與黃土地的垂直、傾倒、不可；毀滅，亦不可。
第一次來(lái)榮昌就覺(jué)得了一種舒適，這種舒適用語(yǔ)言極難表述，大致是一種由外而內(nèi)的適宜溫度，讓人感覺(jué)親切，心情不燥，對(duì)于我這樣一個(gè)來(lái)自北方的異鄉(xiāng)者來(lái)說(shuō)，第一次的榮昌，讓我覺(jué)得了川地乃至西南地區(qū)另一種地域及其氣候的倏然不同與安逸美妙。榮昌的夜晚，雖然也有少數(shù)的車輛轟鳴而過(guò)，但極其稀少，甚至可以忽略不計(jì)。一切安靜，一切都好像沉睡了，即使那些樹(shù)木，也很有禮貌地站在窗外，以安靜的姿勢(shì)，守護(hù)著這里每一個(gè)生靈的睡眠。這樣的一種境界，是在北方體驗(yàn)不到的。此次的鳴家重慶區(qū)縣行暨“尋訪榮昌-我在線”之行，對(duì)于榮昌，始終有一種難以割舍的情感，恍惚而又實(shí)在，遙遠(yuǎn)而又可觸可摸。
八月的榮昌，值得擁有……
圖片來(lái)源：東方IC
推薦閱讀：
責(zé)任編輯：
發(fā)言請(qǐng)遵守新聞跟帖服務(wù)協(xié)議
