【鳴家】楊燕：當(dāng)茶文化遇見服裝文化……
2020-01-22 17:00:02 聽新聞
中國傳統(tǒng)文化的核心之一是茶文化，并且它是最具代表性的文化之一，茶文化不僅僅是其表面的形象而已，而是融合了中國歷史上下五千年的精神信仰。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，茶元素的加入，一方面對其自身的發(fā)展具有促進作用，另一方面，促進了服裝設(shè)計的多元性趨勢，發(fā)展成為我國獨特的服裝文化。這個結(jié)合也是振興我國傳統(tǒng)文化的有效方式，可以使傳統(tǒng)文化對我國國民的影響力更深，加強傳統(tǒng)文化的影響，使我國的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展更加強大。藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。這句話是對我國現(xiàn)代服飾文化和我國傳統(tǒng)茶文化的最精辟總結(jié)。現(xiàn)代服飾設(shè)計融合傳統(tǒng)文化很早之前就出現(xiàn)在我國了，并且各個地方的服飾設(shè)計文化有著不同的特色，這是因為各個地方的環(huán)境情況、人文地理文化等等都有著不同，所以，孕育出了不同的服裝文化。正所謂生活賦予了藝術(shù)的靈感，藝術(shù)的創(chuàng)作最終卻要裝飾生活。
茶元素在服裝中的應(yīng)用
茶文化和服裝文化在我國的重要性毋容置疑，但是，如何將茶文化和服裝設(shè)計有效的結(jié)合起來卻是令人頭疼的問題.茶作為一個陪著東方巨人行走了幾千年的物品，早已不僅是它表面所表達的如此簡單。透過純樸的外表，看到了茶所代表和平的意義，所以，茶從絲綢之路開始，就是貿(mào)易中最重要的物件。另一方面，茶也代表了融入中國人骨血五千多年的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。茶是人們?nèi)粘Ｉ缃换顒拥闹薪槿耍绻幸活w仔細(xì)觀察的心，就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國人遇到朋友時，無論是在家里、還是在外面，桌上都有一壺茶，茶是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?。雖然每個人都有不同的飲茶習(xí)慣，但這種行為反映了人們生活中茶的地位。
茶的歷史源遠流長，可以說它是一路伴隨著中國走來，見證了中國這個古老的國家輝煌的一面，也看到了中國歷史滿面瘡痍的一面，茶文化是最有資格當(dāng)選中國傳統(tǒng)文化代表，因為科技的發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)在的年輕人大多對我國的傳統(tǒng)文化不感興趣，所以，茶文化的傳承與宣揚就成了茶文化要面臨的最大的一個問題，有些學(xué)者和研究人員提出了將茶文化與服裝設(shè)計結(jié)合起來，一邊使兩者共同發(fā)展創(chuàng)新，另一方面增加了多樣性與多元化。茶文化經(jīng)歷了幾千年的歷史的洗煉，與各種文化進行碰撞融合。
當(dāng)服裝文化和茶文化相融合碰撞時，會對中國整體的服裝款式以及設(shè)計理念有何影響，會導(dǎo)致其向哪方面發(fā)展。最終這個多向發(fā)展趨勢會和人們的審美價值相結(jié)合，淘汰大多數(shù)，留下的極少數(shù)，它符合時代潮流和人們的審美以及滿足人們的實際需要。
茶文化中所蘊含的信仰，融合了中國祖先的智慧結(jié)晶，對人們的許多哲理問題都有解答，更給人一種生活上的激勵，在這個世界上，給人一種溫暖的感覺，就仿佛炎熱的天氣遇上了微風(fēng)；暴雨的天氣遇上了給你打傘的人；寒冷的天氣遇上了太陽；哭泣的時候遇上了父親的懷抱。
茶元素在服裝中應(yīng)用所遇到的問題
現(xiàn)代人們穿衣服講究時尚感，所以，如何在融入茶元素的時候，還保留服裝的時尚感就成為了最重要的問題，同時這也是非常矛盾的問題。一直以來，雖然知道茶文化是我們中國的傳統(tǒng)文化，是歷史文明的瑰寶，但是，真正對茶文化有所了解的卻寥寥無幾。這是因為科技發(fā)展速度之快，以至于每天都在奔跑，秉承著落后就要挨打的理念，茶文化在這個快節(jié)奏的世界里，顯得有些格格不入。因為，茶文化總給人一種“慢生活”的態(tài)度，同時提醒我們很多事情要懂得勞逸結(jié)合。
要保證在設(shè)計服裝的時候，使茶元素的形象躍然與服裝之上，不能為了完全的迎合現(xiàn)代人的審美價值，而逐漸的丟失最珍貴的精神財富。在設(shè)計現(xiàn)代服飾的時候，為了體現(xiàn)民族特性，可以采用對服裝的概念進行改進的辦法去解決。茶文化中除了茶道精神，還有“茶人精神”，過去人們將專門以種茶為生的人稱為“茶人”，隨著科技、經(jīng)濟和貿(mào)易方式的改變，出現(xiàn)了一系列以種茶、販茶、科研和教學(xué)為生的人，將這些人也統(tǒng)一的稱為“茶人”?！安枞司瘛辈粌H歌頌了人，還有茶樹的本身。茶樹無論在多么艱難的地方都可以扎根生長，茶樹的一生周而復(fù)始的給人們自己的茶葉，卻從未想過要報酬。另一方面，從古代的詩人留下的詩作中，可以看出茶文化還象征著人品格的清高不與世俗同流合污。
將茶藝中所給人帶來的美感融入服裝中，形成一個完整的設(shè)計理念，讓人們隨處可見的衣物來展示茶文化的魅力，在設(shè)計中要確保符合普通大眾的審美水平，要讓大部分人接受這種服飾的改革.在設(shè)計整個服裝中，要結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓膫鹘y(tǒng)服飾模型，不能顧此失彼，一邊進行改革，一邊丟失掉大部分的民族特色。我們總在強調(diào)茶的重要意義，因為在我國歷史中，差占據(jù)了舉足輕重的意義。茶的歷史意義可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。但是，茶的興起是在唐朝，唐朝也正處于時和歲豐、海清河晏的時期，茶被人們所推崇，所以，茶在一方面多少沾染染了此環(huán)境的興盛之氣，并在傳承中，茶文化并沒有拋棄掉這些優(yōu)秀的品質(zhì)。所以，我們也不能拋棄現(xiàn)有的服裝的設(shè)計優(yōu)點，在此基礎(chǔ)上，去進行改革，加入茶元素，讓傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚廣大。
在設(shè)計中，要考慮如何能將此成本降到最低，還要設(shè)計出多樣的風(fēng)格，以供人們選擇和比較，還要運用服裝色彩學(xué)，合理的運用色彩，使整個服裝更加精致。盡量將整個設(shè)計過程和生產(chǎn)條件進行精簡，采取盡量少浪費的原則，使茶元素更好的融入到服飾的設(shè)計中。茶文化的服飾設(shè)計還要基于現(xiàn)實生活中，因為藝術(shù)即使再高雅，也要讓大部分理解才行。傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)斂和含蓄，正如我們傳統(tǒng)的教育書本上所述的一樣，因為這是我們中國人與外國人最大的區(qū)別。所以，在設(shè)計時，要抓住茶文化的精髓，進行設(shè)計創(chuàng)新。同時也要借鑒世界上其它國家的優(yōu)秀設(shè)計方案，取長補短，確保更加高質(zhì)量的服飾，讓服飾變得更加多樣性和藝術(shù)性。
茶文化背景下服飾的改革
茶文化在很久之前就誕生了，那個時候人類還在靠天地吃飯，對于大自然中的各種現(xiàn)象都會產(chǎn)生恐懼感，也會有一些好奇心。對于這個未知的世界來說，人們需要找一些精神寄托，來幫助自己拜托恐懼的感覺，于是古代神話傳說就誕生了，神話傳說中有一些氏族的象征圖騰，以龍和鳳居多?，F(xiàn)代一些考古資料可以為此作證。對于茶葉的由來就有好幾種版本，其中在《神農(nóng)嘗百草》中的記載是神農(nóng)氏有一日坐在一棵樹下休息，樹上飄來的樹葉落在神農(nóng)氏的水杯里，神農(nóng)氏喝下后，覺得味道清香淳厚，而且喝完后可以提神醒腦，于是茶葉就此誕生。
茶在某方面來說，可以讓人們在日常繁忙的工作中，停下腳步，在溫暖的陽光中，捧一杯熱茶，曬曬太陽，曬曬已經(jīng)被生活腐蝕得所剩無幾的心靈。在這個快節(jié)奏的世界里，找到平衡，找到讓自己心靈可以休息的地方。在這個什么都講究效率的地方，可能稍微慢一點，就可能被淘汰。但是，從某些方面來說，現(xiàn)在人們沒有歸屬感，心靈有了疾病卻自己一個人硬抗。所以，就算這個世界的科技發(fā)展有多快，信息有多爆炸，都應(yīng)該找到適合自己的節(jié)奏，不要被這個世界的腳步帶偏。茶文化就是一個很好的調(diào)節(jié)方式，即可以陶冶自己的情操，使自己的氣質(zhì)提高。
服飾的基本要求在于服務(wù)人們，所以，在基于茶文化的背景下，進行創(chuàng)作時，一定是要根據(jù)大眾的審美來進行創(chuàng)作。不能將服飾設(shè)計得不倫不類，這樣的話，既會造成大量的人力浪費和財力浪費，導(dǎo)致最后得不償失，也讓大眾對于我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生失望的情緒。對于色彩的搭配，也要讓人看著舒服，不能讓人看著奇怪等。最后最重要的時，要選擇良好的面料，讓服飾在進行加工生產(chǎn)的時候，提高和改善加工工藝，要確保人們穿著舒服，因為這個是服裝最基本的功能。雖然一直在強調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，但是，事物都有兩面性，并不是所有的傳統(tǒng)文化都適合現(xiàn)在這個時代，都值得我們花大量的時間去研究它，去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)它。所以，我們在基于傳統(tǒng)文化的背景下，去進行服飾創(chuàng)新的同時，也應(yīng)該對傳統(tǒng)文化其本身進行創(chuàng)新。
服飾的設(shè)計的對象是人，所有的設(shè)計都要具有人性化的服務(wù)，同時還要遵循人與自然的和諧相處，要根據(jù)環(huán)保的原則，對不同的場合設(shè)計不同的服裝款式，因為此次服飾的設(shè)計的主題是想要加入茶元素，所以，需要設(shè)計者了解茶本身的歷史發(fā)展，以及它身上所具有的品格，還要考慮到各個行業(yè)的需求，考慮不同年齡，不同身份的人們所需要的服裝款式，讓“客服”更加的滿意。在選擇服裝面料的時候，要多采取傳統(tǒng)的棉麻材質(zhì)，這些面料對于人體的皮膚來說是最適合的。在展示我國傳統(tǒng)茶文化魅力的時候，也體現(xiàn)了我國服飾的獨特性，將自然和環(huán)保結(jié)合起來，這些主題也是近年來各個國家所關(guān)注的。另一方面也體現(xiàn)了服飾的舒適，可以說此服飾是集一身優(yōu)點于一身，唯一的缺點，可能對設(shè)計師的要求過高。
可以充分展示中國傳統(tǒng)文化精神的載體，將我國人們隨和，素凈的性格都體現(xiàn)出來，這也是一個大國的人民所應(yīng)該具備的素質(zhì)。將茶文化融入服飾中，一方面使服飾文化變得更加具備創(chuàng)新；另一方面可以將抽象的茶文化所代表的禪意具體化，給人一種直接的美，可以使這種具有代表性的服飾，更加體現(xiàn)出東方的獨特的文化概念，在具有現(xiàn)代服飾的基礎(chǔ)下，也不失魅力的展現(xiàn)除我國獨特的文化美，更富有詩意。從很早之前開始，這種有效的結(jié)合就已經(jīng)產(chǎn)生了，所以說傳統(tǒng)的茶文化與服裝設(shè)計一直密不可分。服裝設(shè)計為茶文化傳承提供了更好的平臺和載體，茶文化也為服裝設(shè)計提供了更豐富的設(shè)計元素和文化內(nèi)涵。
楊燕供圖
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