【鳴家】張涌：都梁況味
2020-07-13 07:00:00 聽新聞
因為要到梁平，自然就想到熊少華。正在想他的時候，他的文章《尋找峰門嶺》就從微信發(fā)過來了，寫他重走范成大入蜀之路；寫他在峰門嶺“脫然凌絕頂，回首白云低”。這兩句詩真好，讓我思接千載，漫品都梁，遙想承載著3000年歷史的高粱山，想在蟠龍瀑布“意氣或感激，邂逅成功名”的陸游，想那兩棵搖曳在“第一禪林”的桂樹。
我在微信里問他，明天重慶國學(xué)學(xué)會組織到梁平文化考察，你不去？他說不去，上周才去過。確切地說他是才“回去”過，梁平是他的老家。
在梁平，或者說在古都梁，熊少華是一個繞不開的存在。三天的文化之旅，他的影子無處不在。梁平博物館，他寫的《梁平賦》赫然在目。幾處用餐的地方，壁上都有他的書法或者繪畫。在百里竹海，還有他的工作室，周遭竹樹蒼翠，煙雨氤氳，羨煞我等。我禁不住為之撰句：
萬桿郁郁助清涼，翠浪千重接浩茫。
我欲依籬為客夢，風(fēng)梢雨籜入詩囊。
同行書法家蘇大椿教授也被那個氛圍撩撥得心癢癢，當(dāng)場想寫字留念，可惜沒找到墨汁。
熊少華是詩、書、畫兼擅的全才。與他見面，我往往情不自禁抱拳送他兩個字：佩服。必須申明，不是客套話！最近求他為我和另外兩畫友共同的工作室“泉長涌”書額，他三天后發(fā)來圖片，飽滿遒勁，有張力而不張揚，引得我等三人狂贊不已。傳說中的書如其人，說的就是他。蘇大椿呼為“熊騷華”，似無不敬。他的書畫、他的詩確有一股來自詩騷的典雅，有荊楚的大氣，來自真詩人的率性。他還是個眼不容沙之人，針砭時弊，大有屈子不平則鳴之慨。說到不平事，血脈噴張，幾欲擼袖一搏。奇怪的是，他竟然不勝酒力。連“不勝”也談不上，他就是不敢喝，不能喝。那他的才氣、他的雄闊之氣是哪里來的呢？
我最初了解梁平也是從熊少華開始的。五年前我牽頭民盟市委文化委非遺課題調(diào)研，走了永川、榮昌、石柱、梁平等地。梁平是我們調(diào)研的重頭戲，邀請的專家自然少不了熊少華。
梁平非遺真多啊。全市44個國家級非遺，梁平占了5個——木版年畫、竹簾、粱山燈戲、拾兒調(diào)、癩子鑼鼓，在漢族區(qū)縣中穩(wěn)居第一。用我市非遺權(quán)威專家譚小兵院長的話說，梁平非遺多而精，底蘊深，文化含量高。重要的是，有一幫有情懷的人，比如木版年畫國家級非遺傳承人徐家輝。當(dāng)年我們調(diào)研采訪對象，除了70多歲的竹簾國家級傳承人牟秉衡，另外就有他。正是用幾十年不離不棄的堅守，他還原了雕版、蒸紙、拖膠、刷泥、套印等近30道制作工序，挖掘出了許多幾近失傳的絕活。
梁平年畫是一座文化寶庫，徐家輝是傳承人也是受益人。從年畫受益的人還有很多，那份文化浸潤恰如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)著后來人，比如青年畫家鄭開琴。她的畫吸取了年畫的質(zhì)樸本真和泥土氣息，讀來別有一種親切感。幾年前我就對她一見鐘情，哦，是對她的畫！后來我邀她加入民盟，因為種種原因一直沒有推進。最近她加入中國美協(xié)了，我很擔(dān)心她被別人“搶注”，因為她也是名家了。不過現(xiàn)在放心了，幾天前跟梁平民盟負責(zé)人溝通后，他們雷厲風(fēng)行，次日就聯(lián)系了她，將她納入聯(lián)系培養(yǎng)對象。
梁平值得寫的還有太多，比如世謂“西南叢林之首”“第一禪林”“宗門巨擘”的雙桂堂；比如佛門巨匠、詩人、書法家，明末清初重要禪宗大師，雙桂堂的開山祖師，世有“小釋迦”之稱的破山禪師；比如近代著名書畫家、擔(dān)任過雙桂堂第十代住持的佛學(xué)家竹禪大師；比如后世尊為“一代大儒”“崛起真儒”，“孔子以來未曾有”的來知德；比如梁平柚子、“張鴨子”......
最值得寫的當(dāng)然是雙桂堂。那年重慶民盟畫院到墊江寫生收官后，武輝夏老師說，梁平雙桂堂很近哦，去看看？武老師一鼓動，大家就躍躍欲試。他不愧是活動家，很快聯(lián)系了方丈，為我們安排了齋飯，色香味形俱備的那種。比如魚香肉絲、香腸、蝦仁，那口感，那香味，那顏色，幾可亂真。走的時候，寺院方面還給我們一行十余人送了木手串，說是方丈開過光的。有一陣，我總是把它戴在腕上。但自從在一次聚會上見一朋友一股腦兒戴了十余手串后，我就不戴了。
順便說一下，我對齋飯感情有點復(fù)雜。我想不通，齋飯何以非要攀比世俗？佛門何以也演繹起真作假時假亦真的凡間大戲？難怪在川西旅行，老是遭遇真假莫辨的高僧“開光”，以至于我后來對很多很多高僧只剩下遙望，沒了仰望。那年在重慶美術(shù)館看臺灣那位最有名高僧的書法展，見內(nèi)容多為抄錄，諸如“天道酬勤”之類，屬于心靈雞湯之屬，筆法也多劍拔弩張，并無一絲禪意。比諸弘一法師、比諸竹禪自是等而下之。詩文書法，一近雞湯便入俗格，就像花鳥畫里的寫意牡丹、就像新詩中的汪國真。倒是在他人朋友圈中看到華巖寺方丈道堅和尚的抄經(jīng)小楷，果然不枉其金佛山三年閉關(guān)修煉，寫得嫻靜古雅，頗近真禪。我后來才知道，華巖寺是接嗣于破山大師的。對啦，道堅的舊體詩詞也不錯。文化傳燈之一脈相承，似不容置疑。即便未入佛門如熊少華，把書法也寫得汪洋恣肆，似少禪定，然而細品之下，別有一種來自深處的禪味。我想，這一定跟雙桂堂有關(guān)，跟他長期研究、心存景仰的破山大師、竹禪大師有關(guān)。
圖片來源：視覺中國
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