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張涌畫

“桃李不言，下自成蹊。”這個來自《史記·李將軍列傳》的成語，本是形容有德行者受人欽慕的。但我想回溯其本源來解讀它；或者說，我想從這句話回歸到對大自然本身的崇仰。

人是渺小的，人所創(chuàng)造的一切所謂輝煌，都是短暫的。

這是五寶昭示我的，也可以說是大文豪蘇東坡早已參透的。

“山川相繆，郁乎蒼蒼......寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/span>

一代人杰蘇東坡尚有此浩嘆，況渺小如我乎！

蘇東坡所描述的赤壁，似乎也可以描述五寶。

張涌畫

五寶， 江北區(qū)下段邊緣的一個小鎮(zhèn)，有滔滔長江浩蕩過境，有寧靜御臨河逶迤相依。場鎮(zhèn)周圍有五個山堡，似五個寶珠，鎮(zhèn)因以得名。

這是一個特別的存在，是主城留存不多的一方凈土：青山環(huán)繞，草木蔥蘢，百鳥和鳴，碧水相伴。即便農家小院，也別有意趣，正如著名詩人陳仁德所賦：

小院徘徊興味長， 城居難見此山鄉(xiāng)。

樹蔭久坐渾如夢，為有幽蘭撲鼻香。

居主城而如塵外，令人有棲居之念。

五寶清新秀美山川草木，靜待有心人與之“神遇而跡化”；五寶文旅融合發(fā)展的成績靜待有識者放懷謳歌。

不久前，來自重慶民盟畫院、重慶詩詞研究院的畫家和詩人們相約五寶，在明月山飽覽四維蒼蒼、綠浪千疊之壯闊，在太洪崗遙想舟車絡繹、商賈駢集之盛況，在王家灣瞻望鄉(xiāng)村振興之美景。他們用繪畫、詩歌等不同樣式，全視角多維度呈現(xiàn)五寶美麗山川、醇厚民風以及發(fā)展之績。目之所及、興之所至、情之所鐘、藝之所游，佳作紛呈。

我特別要說一說此行的幾位女畫家吳融、胡焱、金鈴子等?？梢哉f，她們是當代女性在美術界越來越“霸凌”的重慶縮影。我一直認為，要多贊美重慶女子，贊美這種美麗的“霸凌”。雖然她們讓重慶男人背足了耙耳朵的罵名（也可能不是罵名，比如我大師兄葛勇自封耙耳朵協(xié)會終身會長，概不謙讓），但不得不承認，為重慶爭光的，不僅僅是她們享譽天下的美麗，更有她們的才情，特別是重慶的女詩人、女作家、女畫家，比如傅天琳，比如江碧波，比如。。。。。哎，這個名不好點，我心里裝的重慶才情美女子太多了。

吳融畫

吳融畫

先說說吳融。不管是畫人物還是鄉(xiāng)村小景都以惜墨如金的用筆和略帶變形的簡括營造出一種脫俗的韻味，比如她畫的《江上》《和風吹》。

胡焱畫

胡焱是長不大的小姑娘，她畫的《王家灣的故事》從五寶的尋常農家小院演繹出童話色彩，畫中點綴的小貓小鴨小鳥果真引入想探究小院里的故事。

金鈴子畫

金鈴子是個功成名就的著名詩人。雖然她說，著名就是老的意思，但我以為她跟胡焱一樣，都是不老的尤物，不管是她的詩還是她自己。她本來不應該玩畫，她一玩，就很有點跟我們搶飯碗的架勢。對形似的藐視使她獲得了“我手寫我心”的自由；然而色彩的天賦又使她能“從心所欲不逾矩”。

總體說來，三位女畫家在五寶寫生實踐中，都超越了、或者說不屑于對現(xiàn)實表象的刻板描繪，在物象和“我心”之間、在作品與受眾之間架起了靈犀之橋。此外，還有汪維丁水彩畫熱辣與理性巧妙結合，周思岑國畫小景似拙非拙的天趣，都令我情不自禁點贊。

我想，五寶和五寶的父老鄉(xiāng)親都會為吳融們的美麗和精彩的畫作點贊。

當然，我相信這不是女畫家們的本意，也不是男畫家們的初衷。藝術家們的初衷，都是為五寶點贊，為五寶的抓住機會順勢而為點贊。

今天的五寶鎮(zhèn)，綠色休閑生態(tài)產業(yè)發(fā)展生機勃勃，是江北區(qū)重點發(fā)展的生態(tài)休閑旅游鎮(zhèn)，正所謂“綠海田園休閑地、鄉(xiāng)情怡人大花園”：民風民俗原汁原味，森林小鎮(zhèn)風光醉人，農家生活多姿多彩。

我深信，五寶的美名必將隨著熔鑄藝術家們心血的畫冊流布四方，宛如江聲遠播。

文/張涌