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華龍網(wǎng)訊（通訊員 敖靖雯 羅鐵成）農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心而形成的一種民俗文化，占據(jù)著非常重要的地位。近日，筆者走進(jìn)豐都包鸞鎮(zhèn)，感受其悠久的農(nóng)耕文化與歷史，從新豐書院到稻田畫，從研學(xué)基地到豐收館，以其獨(dú)特的農(nóng)耕文化，承載著這里世代農(nóng)人的辛勤與智慧，成為連接過去與未來，連接自然與人文的橋梁。

耕作的藝術(shù)與智慧的交織

包鸞鎮(zhèn)以山地丘陵為主，氣候適宜，因此，農(nóng)業(yè)一直是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石，也塑造出了悠長(zhǎng)的農(nóng)耕底蘊(yùn)。春播時(shí)節(jié)，田間忙碌的身影，秋收時(shí)分，金黃的稻田起舞。生動(dòng)的田園畫卷，共同編織著這里獨(dú)特的農(nóng)耕歷史。

從古至今，以農(nóng)耕生活為主的包鸞鎮(zhèn)，也留存下了許多曾經(jīng)的農(nóng)具，成為傳承千年的一份記憶。

為了留住這些記憶，見證歲月變遷的農(nóng)具被一一陳列。走進(jìn)陳列館入口處，便可看見一些展示當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)的介紹牌，以及農(nóng)耕工具的直觀感受。

“這個(gè)區(qū)域就是我們展示包鸞農(nóng)耕文化農(nóng)具的區(qū)域，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，很多農(nóng)具都不再使用了。我們當(dāng)時(shí)也是到很多農(nóng)戶家去收集，用于展示的保存比較完整的一些農(nóng)具。”包鸞村駐村第一書記梁菊說。

農(nóng)耕文化，不僅是生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，更是生活的藝術(shù)。“我們前面十幾年都在使用，最后這個(gè)收割機(jī)來了后就淘汰了，就沒有用這個(gè)了。”看著這些農(nóng)具，居民皮安平感嘆地說道。

傳統(tǒng)農(nóng)具，作為過去人們生產(chǎn)生活中不可或缺的工具，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化之前發(fā)揮著重要作用。而這些農(nóng)具的使用，也成為農(nóng)民獲得豐收的關(guān)鍵。

田間的風(fēng)景與現(xiàn)代的交織

農(nóng)作物生長(zhǎng)，逐漸成熟，直至收獲，每一個(gè)步驟都凝聚著辛勤與期望。隨著時(shí)代的進(jìn)步，包鸞鎮(zhèn)的農(nóng)耕文化也在經(jīng)歷著創(chuàng)新與發(fā)展。

祖輩用簡(jiǎn)陋的工具，在這片肥沃的土地上，耕耘出了一片天地。體驗(yàn)其中，便可直觀感受農(nóng)耕文化，那份對(duì)土地的熱愛與敬畏。

新豐書院是包鸞鎮(zhèn)農(nóng)耕文化的“展示臺(tái)”，而包鸞鎮(zhèn)的水稻種植，則是包鸞鎮(zhèn)農(nóng)耕文化的具體體現(xiàn)。放眼看去，一幅幅稻田畫，或呈現(xiàn)出吉祥的圖案，或描繪出豐收的場(chǎng)景，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。從古老的農(nóng)具到現(xiàn)代的農(nóng)耕技術(shù)，這里見證了農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也展現(xiàn)了一幅豐富多彩的農(nóng)耕畫卷。

“豐收館是重要的農(nóng)耕文化地標(biāo)建筑，具備了農(nóng)耕文化展示的重要功能，通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，讓更多的城市居民也能體驗(yàn)到農(nóng)耕生活的樂趣?！卑[鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心副主任孫銳說。

隨著科技的進(jìn)步，農(nóng)耕文化的傳承方式也站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)上不斷創(chuàng)新。