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“且喜賦斂畢，幸聞閭井安。豈伊循良化，賴此豐登年。案牘既簡少，池館亦清閑。秋雨檐果落，夕鐘林鳥還。南亭日瀟灑，偃臥恣疏頑。”

這是白居易擔任忠州刺史，為民減負巧遇大豐收，一時開心所作的詩，他深感黎民百姓生存不易，不僅自降“薪水”，還掏腰包接濟窮人。

“白居易教百姓做餅”場景。華龍網(wǎng) 董靜 攝

明崇禎三年（1630年），忠州知州馬易從為了紀念白居易，專門建了白公祠。

如今，白公祠已升級改造為白公祠文博景區(qū)，與相鄰的忠州博物館一道，“代言”忠縣厚重的人文歷史。

白公祠由龍昌寺荷池、詩廊、詠白詩林、醉吟閣、白園、白居易塑像、洗墨池、樂天堂、四賢亭、木蓮園等組成，占地面積110畝。

白公祠文博景區(qū)。通訊員 余鴻 攝

忠縣文旅委相關負責人告訴華龍網(wǎng)記者，白公祠見證了白居易為官忠州期間的清廉與勤奮，他在一次種樹時悟到了為政之要：“將欲茂枝葉，必先救根株。云何救根株？勸農(nóng)均賦租。”

唐代中期，朝廷對忠州這一類小郡，實行“自收自支”，官府收取的賦稅越多，官吏的個人收入也就越豐厚。但白居易寧愿降低個人收入也要減免賦租，一句“八十秦翁老不歸，南賓太守乞寒衣”，充滿了他對貧困百姓的同情憐憫。

白居易雕像。華龍網(wǎng) 董靜 攝

華龍網(wǎng)記者在白公祠“與民同樂”實景展廳看到，這里記載著一道跟白居易有關的非遺美食——香山蜜餅。有一次，白居易路過一家麻餅店，發(fā)現(xiàn)店主唉聲嘆氣，了解后得知餅店因麻餅味道不好，生意極差，店主一家生活十分困難。白居易深感同情，便結合北方制餅工藝，用蜂蜜、香油、麥面創(chuàng)造了一種香甜味美的蜜餅并教授店家技藝。沒想到蜜餅大受歡迎，在店家擺脫了貧困的同時，忠州州民也大飽口福。

人們?yōu)榱思o念白居易，便以他的雅號“香山居士”命名此餅，是為“香山蜜餅”。此后香山蜜餅廣為流傳，到了宋朝與全國最出名的東坡肉和元修菜齊名，且全國唯忠州獨產(chǎn)。

白公祠內的“闕”。 華龍網(wǎng) 董靜 攝

在詩人的“主業(yè)”方面，白居易共在忠縣留下了百余首詩詞作品，其中包括深入研究當?shù)匚幕瘎?chuàng)作的《竹枝詞四首》。

為了不斷充實白公祠，忠縣投入上千萬元加以修繕，除了梳理白居易與忠縣的故事線，還將當?shù)匕l(fā)掘的漢闕等文物搬遷進來，進一步提升了景區(qū)的文化價值。

白公祠文博景區(qū)，已經(jīng)升級為三峽黃金旅游帶重要歷史人文景點和國家AAAA級旅游景區(qū)。

“巴蔓子，選擇自刎保全了國土和信義；甘寧和嚴顏這兩位三國名將，同樣是忠義精神的象征?！?/span>

石寶寨景區(qū)解說員邊登寨樓，邊向全國媒體記者們介紹忠縣“忠文化”。

石寶寨的寨樓分下九層和上三層，始建于清康熙年間，由古寨門、寨身塔樓和寨頂古剎三部分組成。

華龍網(wǎng)記者看到，寨樓主體為紅色的全木塔形樓閣，工藝獨特，臨巖筑基，依山取勢，樓內設木梯上下。

忠縣石寶寨寨樓。華龍網(wǎng) 董靜 攝

忠縣對石寶寨文化別具匠心的改造，是在不同閣樓展示“忠臣良將”的塑像和事跡，突顯了“忠文化”的力量。

首先映入眼簾的是巴蔓子塑像及生平介紹。

巴蔓子將軍，因公元前4世紀，巴國發(fā)生內亂，向楚國借兵，許諾以三座城池相謝。楚國助內亂平息后，巴蔓子不忍國家割讓城池，選擇自刎以頭授楚使，以致歉。楚王深受其感動“以上卿禮葬其頭”，巴國“亦以上卿禮葬其身”。巴蔓子以自己的頭，保住了巴國的三座城池，使三城百姓免遭亡國禍殃。

石寶寨巴蔓子塑像。忠縣縣委宣傳部供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

巴蔓子上面的閣樓，則分別立著甘寧和嚴顏像。

嚴顏抵抗蜀軍戰(zhàn)敗被俘，面對張飛“為何不投降”的質問，從容回答：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無降將軍也！”

隨后，面對張飛要砍頭的威脅，嚴顏凜然說道：“砍頭便砍頭，何為怒邪！”張飛敬佩嚴顏的勇氣，遂將其釋放。

甘寧則率部投奔孫權，隨周瑜攻曹仁奪取夷陵，隨魯肅鎮(zhèn)益陽對峙關羽，在逍遙津之戰(zhàn)，保護孫權蹴馬趨津，死里逃生。這位三國名將生性豪爽，有勇有謀，厚待士卒，深得士卒擁戴，在史書中被列為“江表之虎臣”。

石寶寨內關于嚴顏、甘寧的信息。華龍網(wǎng) 董靜 攝

巴蔓子、嚴顏、甘寧這三位不同時代的“老鄉(xiāng)”，在各自時空和戰(zhàn)場，演繹了忠義精神。

忠縣文旅委相關負責人表示，正因為忠將護國和忠義精神代代傳，古代忠州才成為唯一以“忠”字命名的州，縣委、縣政府則將忠義精神提升到了“忠文化”的高度，一方面挖掘好巴蔓子等歷史名將的故事，另一方面組織黨員干部學習領悟“忠文化”，做忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)、忠于法治的好干部。

登石寶寨，識忠義精神，成為了解“忠文化”最好的窗口。

“忠州自古以來只有斷頭將軍，沒有投降將軍。我生為大宋人，死為大宋鬼，赤膽忠心，保國保民，豈能茍且偷生！”

這是皇華城扛元守將馬堃被害前留下的最后一段話。

皇華城是忠縣皇華島生態(tài)治理中的重要考古發(fā)現(xiàn)。

渡船轟鳴，載著媒體記者們登臨皇華島。

媒體記者們登島。華龍網(wǎng) 董靜 攝

首先映入眼簾的是“皇華城遺址”題刻，拾階而上，是開放式的皇華城考古遺址公園。

“皇華城遺址”題刻。華龍網(wǎng) 董靜 攝

鐫刻在石碑上的“宋度宗潛藩升府詔書”，徐徐展開這座小島鮮為人知的往事。

記者們參觀忠縣皇華城展示中心。華龍網(wǎng) 董靜 攝

公元1265年，宋度宗趙禥繼位稱帝，年號咸淳，同年將曾經(jīng)的封地忠州升為咸淳府，用年號命名府名，足見這位帝王對“忠義之州”的重視。咸淳府府治所在地，正是今天的皇華島。

市文物考古研究院大遺址考古和保護中心負責人蔡亞林說，南宋后期，面對元（蒙）軍大舉進犯，南宋軍隊采取依山制奇、據(jù)險而守的方略，修筑了包括合川釣魚城、忠縣皇華城、奉節(jié)白帝城在內的數(shù)十座城池，城中有林木田池可供長期駐守，構成了著名的“山城防御體系”?；嗜A島上的皇華城，便是其中重要一翼，也是唯一的孤島型防御城址。

遺址。華龍網(wǎng) 董靜 攝

華龍網(wǎng)記者在皇華城北側看到，山崖石壁上仍留有宋代“保江”的題刻，似在紀念這段歷史。

忠縣皇華島。通訊員 余鴻 攝

駐守皇華城的守將馬堃，率將士打退元軍的進攻，并堅守數(shù)月之久，最后因孤立無援被俘。面對敵方勸降，身受重傷的馬堃寧死不屈，最后同其他被俘將士一同就義。

“皇華城較好地保留了宋元以來的原始狀況，具有高度的真實性和完整性。城址踞島圍城、環(huán)江為壕的營造理念，在宋元山城體系中獨樹一幟。我們還在這里發(fā)現(xiàn)了一批規(guī)格較高、形制罕見的建筑遺存，如排叉柱與拱券頂結構結合的一號城門，是我國古代城門形制轉變關鍵階段的重要見證。泮池、飛橋、景亭和五開間大殿組成的冉屋丘建筑群，可與文獻記載忠州最早的書院——宏文書院相互印證，泮池內出土的鐵雷，是現(xiàn)存世界上最早的爆炸性火器實物?！辈虂喠终f，皇華城在既往中國宋元時期城址考古中均較為少見，具有重要的軍事史、建筑史和科技史研究價值。

從“文官”白居易義薄云天為民減負，到巴蔓子、嚴顏、甘寧等“武將”護城故事，再到考古發(fā)現(xiàn)的馬堃守城遺存，都賡續(xù)了同一個精神內核，就是在忠義之州，傳忠義精神，而這些“忠文化”精華，則被巧妙地融入了白公祠、忠縣博物館、石寶寨和皇華城等文旅景區(qū)中，為忠縣旅游增添了獨特的辨識度。

中壩遺址，見證了忠縣古人煮鹵水制鹽的歷史；位居重慶三峽博物館“鎮(zhèn)館之寶”之首的烏楊漢闕，“代言”了忠縣的文化價值；巴蔓子等歷史名將，則詮釋了什么叫忠義精神，這些歷史瑰寶，為忠縣文化旅游注入了厚重的人文元素，讓遠道而來的游客看得見風景，聽得到故事，記得住歷史，在滿足旅游體驗的同時，記住這座小而美的城市，而對“忠文化”的持續(xù)挖掘，則讓忠縣人更好地理解和傳承忠義精神，一座城市的文化積淀會因此而不斷充實。